【甲】
古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用,以待其成者,闵闵①焉,如望婴儿之长也。弱者养之,以至于刚;虚者养之,以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信②于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众已妄推之矣。
呜呼!吾子其去此而务学也哉,博观而约取,厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉,有曰辙,子由者,吾弟也,其亦以是语之。
(选自《苏轼文集卷十》)
【乙】
夫明《六经》之旨,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺③ , 得以自资。父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰:“积财千万,不如薄技在身。”技之易习而可贵者,无过读书也。
世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。夫读书之人,自羲、农④已来,宇宙之下,凡识几人,凡见几事,生民之成败好恶,固不足论,天地所不能藏,鬼神所不能隐也。
(节选自《颜氏家训》)
【注】①闵闵:勉,勉力。②信:shēn同“伸”,舒展开。③艺:技艺,才能。④羲、农:伏羲、神农,均为传说中的旧时帝王,与女娲并称“三皇”。