①否认“人之道”与“天之道”的斗争性,倡导“人之道”效法“天之道”②承认“人之道”与“天之道”的同一性,希望统治者遵行天道来治理国家③提出“物或损之而益”这一思想,承认“损”与“益”是可以相互转化的④反对统治者“损不足奉有余”,是尊重人民群众社会历史主体地位的体现