孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。”及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。太宗初，召谐京师，年已老，而听视聪瞭。帝叹曰：“有道者！”欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，固辞。
思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如?”思邈曰：“吾闻善言天者必质之于人，善言人者亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。良医导之以药石救之以针剂圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。”
照邻曰：“人事奈何？”曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。《诗》曰 ：‘如临深渊，如履薄冰。小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。《诗》日：赴赴武夫，公侯干城。’大之谓也。仁者静，地之象，故欲方。《传》曰：‘不为利回，不为义疚。’方之谓也。智者动，天之象，故欲圆。《易》曰：‘见机而作，不俟终日。’圆之谓也。”
思邀自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。
初，魏徵等受召修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约将其五子——侹、儆、俊、佑、佺以谒思邀。思邀曰：“俊当先贵，佑当晚达，佺最名重，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事。思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孙当为属史，可自保也。”后齐卿为徐州刺史，思邀孙溥果为徐州萧县丞。思邀初谓齐卿之时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多此类也。
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。
（节选自《旧唐书·孙思邈传》，有删改）
