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赠医者汤伯高序

［元］揭俣斯

楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效。即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，弹其财，竭其力，卒不效，且死，乃卖责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏西医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必頌邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，四成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！

吾里有徐先生若虚者年十五举进士即谢归业医人有一方之良一言之善必重币不远数百 ，罢而师之以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵，贫贱不责其卷，信而治，无不效，其不治，必先知之，惟一用巫乃去，不顾自是，吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来吁江，得汤伯高，该明静深，不伟不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阕而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！

伯高名尧，自号常静处士。若虚桟。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。

（选择自《揭俟斯全集》）