阅读材料，完成下列要求。

材料：（秦失天下）……咎在人怨，非郡邑之制失也。汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，…… 郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣……唐兴，制州邑，立守宰，此 其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无 叛州。州县之设，固不可革也。

—唐柳宗元著《柳河东集》 材料二

有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县 之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，昨之土而分之国。今之君人者，尽 四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之……所谓寓封建之意于郡县之 中，而二千年以来之敝可以复振。

—清顾炎武著《顾亭林诗文集》

材料三：顾、黄两贤都将“三代封建”之君认定为“藏天下于天下” “未尝为一己而立" 是“以公心待天下之人”；相应则简单地指斥秦以后的中央集权体制为“独私其一人 一姓” “一人之产业”，均无法通解前后历史。（顾）亭林、（黄）梨洲先贤因为得 不到类似亚里士多德那种政治学理念的支撑，既撤不走政治道德化的心理屏障，也跳 不出“封建、郡县"“公天下、私天下"等固有的概念陷阱。可见中国传统的思维方 式在政体分析面前，实在是捉襟见肘。

― 编自王家范《重评明末“封建与郡县之辨”》