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常言道：“礼多人不怪”。中国是礼仪之邦，对于“礼”的推崇古已有之，但无论什么礼，把握“度”都非常重要。

《三国演义》中郭嘉指出“绍有十败”，其中首败便是“繁礼多仪”，没用的形式主义太多。道理也很简单：礼节太多太繁琐，老百姓就会被疏远，而去除一些不需要的形式，政令就更平易近民。

对于普通的人来说，“礼”多也会心累。“投我以木瓜，报之以琼琚”，你赠给我果子，我回赠你美玉。回报的东西价值比受赠的东西高得多，这也体现了国人       的高尚情感。正因如此，馈赠更得有度。当今“随礼”之风       ， 送礼者追求贵重，回礼者更加一分，礼金不断上涨，反而成了许多人的负担。行礼倘若没有节制，对受礼者未必不会造成困扰。

所谓“礼轻情意重”，“礼”的多寡并不应成为衡量感情深浅的标准。薛仁贵年轻时

   ， 多赖同乡王茂生的帮扶，后来，薛仁贵立下战功受封平辽王，权贵们都备着重礼前去庆贺，薛仁贵全部谢绝，而远在千里之外的王茂生托人送来的两坛清水，薛仁贵却当众喝下三大碗。

诚然，生活需要仪式感，生活也需要礼，待人处世离不开礼的约束与加持。但有时候，礼过多反而更像是一种加载更多势利的表演，也会使“礼”失去原本的意义。