材料一:希腊城邦始终以小国分立的局面贯穿古典时代的始终。通常说来,从小国分立走向统一的王国,最后到地广人众的大帝国是古代文明国家常见的现象,但希腊的城邦始终保持着小国寡民的规模,如最大的希腊城邦斯巴达国势最强盛之时的领土总面积也不过8400平方公里,……而另一个大城邦雅典的领土总面积才2556平方公里。……希腊城邦的公民享有较充分的政治权利,成年男性公民都可参加公民大会。
——王斯德《大学世界史》
材料二:公元前4世纪以后,地中海东部世界的社会上层接受了希腊语言、文学艺术,把它们和巴比伦、埃及和波斯或叙利亚传统文化结合起来,砌成一幅光彩夺目的图画。……希腊城邦的时代已经一去不返,新的文化已经清晰地显示出来了。这种文化在亚历山大建立和以他的名字命名的亚历山大城最突出地表现出来。……亚历山大城由于在经济上成为地中海世界、欧洲和非洲以及亚洲贸易往来的门户,在文化上得以充分发展……在亚历山大,各民族的文明杂然并陈,财富大量积累,由此开始出现图书馆和博物馆,成为科学和艺术的中心。就是在这样的学术氛围,产生出对荷马作品的最早研究,也是在这样的学术氛围里,欧几里德写作出他的数学教科书《初等几何学》……
——彼得·李伯庚《欧洲文化史》
材料三:欧洲思想的三种特性
①批判性 | 它的思想在任何时期都带有批判精神。康德说:“我们所处的时代是一个批判的时代,要把一切事物,一切问题都摆在理性的天平上加以批评” |
② | 在欧洲的内部,思想之间的交流、辐射,是从古到今分不开的,欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服,逐步传到欧洲以外的别的地方去 |
③传承性 | 对欧洲任何世纪而言,任何一种思想,一个特定的国家,一个特定的民族,特定的思想家,都不是从天上掉下来的,这是一个一贯的东西,它既是断代的又是连贯的 |
——根据陈乐民《敬畏思想家》整理