材料一：
数字藏品火了。今年1月，国画大师齐白石的原作《群虾图》首个社交化数字藏品在上海嘉 禾首届冬季拍卖会竞拍，最终以30万元落槌价成交；北京冬奥会举行期间，国际奥委会官方投 权的冰墩墩数字盲盒发售，售价99美元，售出当天“秒无”。当下，国内外各大博物馆、企业甚至 艺术家个人都开始试水数字藏品，这已经成了一个不可忽视的文化现象。
所谓数字藏品，是指使用区块链技术，对应特定的作品、艺术品生成唯一数字凭证，在保护 其数字版权的基础上，实现真实可信的数字化发行、购买、收藏和使用，具有可追溯、难以篡改等 特点。传统藏品和数字藏品相比，前者锁在保险柜里，后者则在网络账号里。
这可能会把千百年来的收藏形态给彻底改变。传统意义上的收藏，都是实物形态的，珠玉 宝器、简牍书卷，无论如何得有一个可触摸的“实实在在”，来提供一种占有感。数字藏品就不是 这样了，它是虚拟的，超物理形态的，说是一个藏品，其实只是收藏了一段代码。
效字藏品可能会避免一些传统藏品的遗憾，比如不会有那么多毁损，金字塔不用拆下来搬 进博物馆，《富春山居图》也不用分开收藏，虫蛀、风化、腐蚀，这些收藏大敌将不复存在。
当然，这不代表数字藏品就更耐久， 一个技术性的变化，可能就会导致藏品消失。小说《三 体》里未来人类选择留下文明的形式依然是石刻，这是个有启发的假设。所谓藏诸名山、纸寿千 年，恐怕没有哪个数字载体可以超过物质留存，人们怎么可能指望千变万化的互联网出现“海枯 石烂”的故事？
在现阶段看，不同的收藏方式还是各有优劣，人们不妨各取所需。不过效字藏品的出现，依 然足够有冲击力，让传统的文化定义开始发生转移。传统的艺术创作，追求的是经典化、古董 匕、精英化，那么今天有可能变得日益技术化、日常化、平民化。人类对文化的欣赏、拥有与满 足，开始摆脱物质限制，走向一种超现实。人们在纯粹的物质世界之外，制造了一个平行空间， 这里有全新的价值模型，有独特的阐释逻辑，解构的同时也在建构，让人迷惑也充满刺激。
或许，对许多人来说，接受数宇藏品还需要一个较长的过程。但对数字藏品，我们不妨用一竹历火观云看待。现实世界的发展总是会带来很多意外，颠覆认知的画面也会不断出现，文化 与艺术，也可能变成代码与符号，以虚拟的方式，贴近人们的生活。
可以想见的是，作为新生事物，数宇藏品可能会出现许许多多让人大惑不解的景象。这 些问题，可能还需要从实践中去找到解决办法，但没必要以一种排斥的、传统的、怀疑的态度 去对待新生事物。每一次技术变苹、审美重建，总会带有一点头脑风暴的眩晕感，人们应该 有这个准备。
(摘编自罗兵《当一款艺术品变成了一段代码》)
材料二：
人们期待，在可以预见的未来，数字藏品有望与现实世界中更多实物相结合，成为链接数字 世界与现实世界的桥梁，为数字经济创造无限可能，给社会发展与治理带来新的机遇。
想象很丰满，现实还有点骨感。总体上看，由于涉及场录较为复杂，落地模式不够清晰，数 宇藏品的实际应用尚处于起步阶段，远未达到生态开放、虚实互通的理想状态。然而，各类投机 炒作活动却已经有了苗头， 一双虚拟球牡、 一个概念性头像、 一张卡通图片等以“天价”交易的新 闻频现。越来越多消费者将目光聚焦在数字藏品这一概念，而非作品本身，花样百出的噱头、千 奇百怪的产品，逐渐偏离了数字藏品本身的技术内涵。
任何新技术的发展，既需要包容又不能纵容，既需要创新也不能出界。监管部门应尽快出 台相关法律法规，严厉打击投机炒作行为，以规避可能的金融或法律风险。新技术只有建立在 安全的市场环境、健全的法治秩序中，才能健康有序发展。
技术是中立的，所释放的最终价值取决于使用者。站在技术的新风口，企业、平台既要富有 创造力，也要守好边界、尊重规律。目前一些“天价”数字藏品的实际应用意义并不大，许多现实 场景与数字藏品结合的安全性还需充分验证，随意夸大数字藏品的概念外延，或者一心投机变 现，都不符合科技进步规律，也不是产业发展的长久之策。数字藏品开发者、运营者还需不断进 行技术攻关，推动集成创新，构建全产业生态，让数字藏品有个好前程。
(摘编自李华林《数字藏品能否有个好前程》)
