是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死 亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以 衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无 饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也。
(节选自《齐桓晋文之事》 )
孟子见梁惠王① 。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ ”孟子对曰： “王，何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰： ‘何以利吾国？ ’大夫： ‘何以利吾家？ ’士庶人：‘何以利吾身？ ’上下交征利，而国危矣！万乘之国， 弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其 君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ ”
梁惠王曰： “寡人愿安承教。 ”孟子对曰： “杀人以梃②与刃，有以异乎？ ”曰：“无以异也。 ”“以刃与政，有以？ ”曰：“无 以异也。 ”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之， 行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰： ‘始作俑者，其无后乎？ ’为其象人而用之也。 如之何其使斯民饥而死也？ ”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七 百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者壹洒之。如之何则可？ ”
孟子对曰： “地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③ ，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请 勿疑。 ”
(节选自《孟子 ·梁惠王》，有删改)
【注释】①梁惠王：魏惠王。因曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃(tǐng)：木棒。③耨(nòu)：锄草。
