材料一:先秦儒学植根于前代文化的丰厚土壤。春秋时代剧烈变化着的中国社会,向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题.这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后,社会关系日趋复杂化而引发出来的,其核心问题是社会政治与伦理道德问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二:孔子为了宣传自己的学术理想,寄希望于周游列国,却以失败告终;秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策,公元前134年,董仲舒提出“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的主张,获得汉武帝的采纳,“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒:儒学发辰史上的一座丰碑》
材料三:孕育于中国传统文化中的道教,王权至上的传统思维方式在其理论中根深蒂固。三国时期、著名僧人康僧会把孟子的仁政学说同佛教的普度众生相联结,东晋高僧慧远亦说“如来之与是礼,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同”。
——摘编自鲁湘子《略论儒释道三教合一的内在因素》