材料一:正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释。
——【德】恩格斯《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯文集》第三卷
材料二:柏拉图(公元前427年-公元前347年)创办的学园在一定意义上可以称为第一所大学。在这里出现了他的学生亚里士多德(公元前384年-前322年),一个更全面和平衡的思想家。亚里士多德是一个多产的思想家,对很多方面都感兴趣,他的历史影响与柏拉图的一样,大得难以清楚界定。两千年来他的作品提供了关于生物学、物理学、数学、逻辑、文学批评、美学、心理学、道德和政治的框架,他还创立了直到19世纪晚期才被取代的逻辑学,这些巨大的成就,类别不同但是影响绝不亚于柏拉图。
——摘编自《企鹅全球史(第一卷):古典时代》
材料三:无论是在16世纪还是在今天,在向欧洲人解释美洲的真实情况时,总是会出现这样的问题,欧洲人总是坚持认为其征服行为是正义的,他们只不过是遇到了一些“靠狩猎和采集为生的部落”。而这些部落“最近”才从亚洲穿过白令海峡来到美洲大陆,并且他们同欧洲人一样,都没有权利拥有新大陆及其巨大的资源。然而如果人们抛弃这些虚假的猜测,那么事实就会很清楚。同世界其他三个大陆的文明一样,美洲文明也是从某些中心地带发展起来的。在欧洲人到达美洲之时,美洲大陆上至少已有十几个这样的文明中心。
——摘自罗克珊•奥尔蒂斯《美洲的印第安人:地缘政治学的分析》