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[清]李渔

汤即奠之名也,羹之为名,雅而近古。不曰羹者,虑人古雅其名,而郑重其实 , 似专为宴客而设,然不知羹之为物,与饭相俱者也。有饭即应有羹,无羹则饭不能下。设羹以下饭,乃图省俭之法,非尚奢靡之法也。

古人饮酒,即有下酒之物,食饭,即有下饭之物。“下饭”二字,人谓指肴馔而言,予曰不然。肴馔乃饭之具,非下饭之具也。饭之人见美馍,匕箸迟疑而不下,非滞饭之具而何?

饭犹舟也,羹犹水也;舟之在滩,非水不下,与饭之在喉,非汤不下,其势一也。且养生之法,食贵能消;饭得奠而即消,其理易见。

故善养生者,吃饭不可无羹;善作家者,宴客为省馔计,亦不可无羹。即客而欲其腹始去,一馔不留者,亦不可无羹。何也?羹能下饭,亦能下馍故也。吴越张筵,每馔必注以汤,大得此法。吾谓家常自膳,亦莫妙于此。宁可食无馔,不可饭无汤。有汤下饭,即小菜不设,亦可使哺啜如流;无汤下饭,即美味盈前,亦有时食不下咽。

予一赤贫之士而养半百口之家,有饥时者,遵是道也。

(选自《闲情偶寄》,有删节)

[注]①吴越:古国名,现指浙江、江苏一带。

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