材料一
臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,故天瑞应诚而至。孔子曰“德不孤,必有邻”,淫侠衰微,不能统理群生,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。然则王者欲有所为,宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功,使阴入伏于下而时出佐阳,亦不能独成岁。终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任德教而不任刑。刑者不可任以治世,犹阴之不可任以成岁也。为政而任刑,不顺于天,故先王莫之肯为也。
(节选自董仲舒《天人三策》)
材料二
丞相西平侯于定国者,其父号曰于公,为县狱吏,决狱平法,未尝有所冤。东海郡中为于公生立祠。东海有孝妇,无子,少寡,其姑欲嫁之,终不肯。其姑告邻之人曰:“孝妇养我甚谨,守寡日久,我老,母自经死。母女告吏曰:“孝妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑,孝妇自诬服, 具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也。太守不听,数争不能得。于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇,郡中枯早三年。后太守至,卜求其故,前太守强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,天立大雨,岁丰熟。
(节选自《说苑•贵德》)