一根藤，东方人的和合图腾

[材料一]“一根藤”的历史演变

    秦汉年间，天台的人们在房屋的门窗加装木条，俗称“方拷”，随着人们审美能力的提高，加上工匠不断集思广益，对“方拷”为主的门窗进行改动，将木条针一下，组成了冰梅纹等简单图案。

    佛教中的“”字代表了佛陀，唐代武则天将“”宇定名为“万”，意思是“吉祥万德之所集”，从此“”字不再为佛教专用，而广泛地被民间所用。于是，深受佛教文化影响的天台人，便将“”字符运用到了木花窗、大床上，表达了人们对吉祥美好生活的向往和祈愿。

    到了宋元时期，民间木作工匠也对木窗装饰进行剑新，于直框木作工艺基础上，将条与条交接处的直角改为“外崴”，如此一来，被做成的“”字纹图案看来柔和、流畅，还进行了如意纹等吉祥图案的制作，形成了早期的“一根藤”。

    进入明朝，相传曾督造紫城皇极、中极、太极三大殿的工部侍郎张文部，在天台造自家房子时，将“外崴”改良为“里外崴”，并启发工匠把中国体现“福禄寿”传统古祥意义的图案融入门窗之中。他将“一根藤”推向了艺术的巅峰。

明清以来，“一根”的吉祥图案发展到上百种，有“葫芦宝瓶”“如意纹"“蝙纹”等，并运用隐、比拟、谐音等表达和合美满的寓意，例如“葫芦”请音“福禄”，既具有审关价值，又寄托了天台人美好的情感。

[材料二]“一根藤”的工艺

    “一根藤”一般选取不开裂、不变形、不蛀虫、性较强的木材为首选原料，如紫光檀、紫檀木等名贵木料。

    “一根藤”最为特殊的地方在于条子。亲子用卯结构连接成吉祥图案，伸自如，刚外济，生机盎然，生生不息，复始和合，最后形成坚国耐用的“一根藤”。

“一根藤”是力学与美学结合的作品，一件普通的“一根藤”成品需要29道工序才能做成。“一根藤”图案要大气，间隔要疏密有致，弧线要自然流畅，每幅都自成一体，不与同类“一根藤”图案相似。

[材料三]“一根藤”的价值

    “一根藤”实用性与审美性互相兼容。这种工艺一般运用于门窗和摆件，背后寄寓着主人的美好愿景。以天台老城内五关里齐召南故居堂门为例，堂门主窗靠中两扇，以“字纹”为基本图案，四角镶嵌蝙蝠(谐音“福”)，中间有狮子(与“事”“嗣”谐音)捧绣球：旁边四扇，中间是花瓶(象征平安)插戟(谐音“吉”)图案。

    “一根藤”融合了天台山信、释、道文化的元素和精髓，它的每一根木条首尾相连，相互表达看田圆和合的意象，为此，“一根藤”被誉为和合文化的物化图腾，乃至成为天台山和合文化的象征。

    作为天台山和合文化在民间世俗化的典型代表，“一根藤”促使天台人践行“人与自然”“人与社会”“人与人”“身体与心灵”等诸方面的和合，进而推动天台山和合文化的发展!