①一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州 吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神 态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、 “奇”、“古”、 “怪”。
      ②最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈 龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地从土里冒出，像一股 急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升 到半空中后，那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的 风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒有漂亮 外貌的浅薄女子，而是满腹学识，历经沧桑。要在古人中找她的 魂灵，那便是李清照了。你看那树冠西高东低，这位女词人正右 手抬起，挟着后脑勺，若有所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那就是她飘然的裙裾。 “险韵诗成，挟头酒醒，别是闲滋味。”
       ③西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着，若水牛卧地，整个 树干已经枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下一片皮来，就只那一 片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬篙， 如藤萝，像一团绿云，像一汪绿水，依依地拥着自己的命根—— 那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回，正开始新的生命。(A)黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的，但再细想，确又有可循的理。
       ④北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭， 但这树的纹路却粗得出奇，远看像一条刚洗完正拧水的床单，近 看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒，贮存了无穷的力。(B)树干上满是突起的肿节，像老人的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏，柔条新叶，亭亭玉立。那该是她的孙女了。我细端详这柏，她古得风骨不凡，令人想起那些 功勋老臣，如周之周公，唐之魏徽。
      ⑤还有一棵名“怪”。其实，它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电，将她从上至下劈为两半， 于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目，像是两个摔跤手同时跌倒又各不服气，正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而走。你细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”。 她这样倔，这样傲，令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。
       ⑥这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小， 但却神志迥异地现出这四种形来，实在是大自然的杰作。那“清” 柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那 “古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番 苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工， 不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。(C)真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢？而且何 止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺 其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容， 那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度， 这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部 博大的教科书，我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切 善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到 一些创作的规律，《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游 记》不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联 想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴， 还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧， 到此也会不由地停下脚步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石 头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢？她们是牵着 一条历史的轴线，从近二千年以前的大地上走来的啊！