《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第四单元《<大学>节选》同步检测

下列句子中含通假字的一项是(    )                                        

下列加线的词解释不正确的一项是 (      )                                      

下列各句中加线词语古今同义的一项是  (        )                                                    

对下列加线词的意义和用法的判断，正确的一项是 (        )                     

①心不在焉， 视而不见　②人之其所亲爱而辟焉　③见君子而后厌然　④人之视己，如见其肺肝然

下列句子中加线词所含词类活用现象与例句相同的一项是(    )                 

例句：上老老而民兴孝

下列语句从句式角度看，不同类的一项是 (       )                            

下列加线的词，解释不正确的一项是 (       )                                

下列语句中加线词的意义和用法不相同的一项是 (        )

下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是 (       )          

①物有本末，事有终始　②欲治其国者，先齐其家　③欲修其身者，先正其心　④物格而后知至，知至而后意诚　⑤掩其不善，而著其善　⑥有所好乐，则不得其正

下列对文意的理解，不正确的一项是 (       )                               

下列语句中加线词语的解释，不正确的一项是 (       )                        

下列各组语句中加线词的意义和用法都相同的一组是 (       )

下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是(    )

下列句子中加线词意义理解完全正确的一项是 (       )                          

下列各句中加线的词的意义和用法相同的一项是 (        )                      

古代所说的“四书”是、、《论语》、《孟子》。

，，听而不闻，食而不知其味。

大学之道，，，。

此谓诚于中，形于外，。

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，，，是以君子契矩之道也。

阅读下面文段，完成各题

    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

    所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

阅读下文，完成后面练习题

舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。(不超过45个字)

“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。

答：

在下文标号的横线处续写句子。要求：(1)续写的句子要符合文意，与下文衔接自然，文意贯通。(2)①②处的句子要与它前面画横线的句式相同。(3)③句要从正反两方面对整段文字作总结。

历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？

①：

然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？

② ：

综上所述，不难看出：

③ ：

请用简明的语言概述下面文字的中心思想。

    劝人向善，菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下宏大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

中心思想：           (不超过16字)