备考2020年高考历史一轮复习：11 古代希腊、罗马的政治制度

下列一组图片，说明古代希腊的民主政治（ ）

罗马帝国的建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了各族和能力上的形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”为了对罗马统治下的各种人实行有效的统治，罗马帝国通过一系列司法实践，形成了（   ）

《十二铜表法》规定：“利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金”、“对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期”。此规定最能说明该法律（   ）

下图为公元l世纪罗马帝国版图。鉴于该时期出现的新问题，罗马帝国在法律方面作出调整。对此认识正确的是（ ）

苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇用一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”这从本质上反映了（ ）

公元58年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑，犹太人对指挥官说：“你难道可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗？”指挥官有些诧异：“我花了许多银子才获得了罗马公民身份。”对方说：“我生来就是。”这表明此时罗马公民（    ）

公元前5世纪雅典的民主政治，被认为是古希腊民主政治的典范。雅典民主的表现包括（    ）

《十二铜表法》第八表第二条：“如果故意伤人肢体，而又未与（受害者）和解者，则他本身亦应遭受同样的伤害。”这主要反映了《十二铜表法》（    ）

有学者研究认为，设立陪审法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一点”。支持其观点的依据是（    ）

下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（    ）

①奋发上进的城邦精神

②重视公民素质的培养

③追求健美的心理和审美观念

④尊重基本公德原则为基础的生活方式

论及雅典城邦制度，有学者认为，雅典“无法扩张自己……如果它扩张，其公民就无法集合参加公民大会，但如果不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者。”这说明雅典城邦制度存在明显缺陷。下列项中能够反映这一认识的是（    ）

公元前五世纪中后期，在势力迅速扩展的过程中，罗马在其新控制区不断扩大公民权的授予范围，而雅典征收其新控制区的财物但不扩大公民权的授予范围。这种差异（    ）

12世纪开始，西欧出现了研究和采用罗马法的热潮。以研究《民法大全》为突破口和中心，法学蓬勃发展起来，形成了一个世俗的法学家阶层。改变了只有教会僧侣掌握法律知识的情况，助推了市民等级力量的不断加强，推动了王权的加强和扩张，这次罗马法的“复兴”运动（    ）

古希腊哲学家亚里士多德曾说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判具有最高的权威。”这表明，他认为在古希腊（    ）

伯里克利执政时期，雅典民主政治进入黄金时代。此时公民享有的权力包括（ ）

①参选四百人会议       ②担任公民大会的轮值主席

③抽签参加陪审法庭     ④享受国家发放的参政津贴

罗马法中规定：并不是罗马法上所有 自然人都可以成为买卖契约的主体，聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女被排除在买卖契约主体范围之外。这表明罗马法（    ）

罗马共和国时期。法律的创制者既有军伍大会、地区大会、平民大会及元老院等立法机构．又有裁判官等长官，还有包括被授予“公开解答权”的法学家在内的诸多法学家．这表明（   ）

古希腊历史学家希罗多德指出：“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的，诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的，而生活习惯也是相同的”。希罗多德的话表明，古希腊（   ）

早在公元6世纪，罗马法就已经形成了法人制度、物权制度、不告不理原则、契约自由、占有、代理、不当得利、过失责任等制度、原则、概念和术语。这反映了，罗马法（   ）

伯里克利时代，雅典确立了不法申诉制度，即公民大会或五百人议事会的决议，如有违反现行法律或不合立法程序者，任何公民皆可提出申诉，由抽签选出的公民陪审法庭负责审理。这一制度（ ）

《十二铜表法》注重诉讼程序的"正义与不正义"之分，而查士丁尼时代的《法学总论》则把着眼点放在人的权利和财产关系等问题上。这一变化表明（   ）

史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。”他的说法（   ）

罗马人坚持公民法专适用于罗马公民，而不适用于外国人或异邦人。公元前242年外事大法官的设置，说明涉外案件已极纷繁，须由专职处理，此后此类处理逐渐形成一套规范。这一变化有利于（   ）

陈乐民在《欧洲文明扩张史》中写道：“罗马人对希腊人的征服开启了希腊精神征服地中海的时代。……罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马的政治统治形式，形成了罗马法的原则”，这表明（ ）

德国史学家蒙森在其著作《罗马史》中对罗马法起源进行了清晰的讨论：对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。由此可知，罗马法有利于（   ）

古希腊具有突出的表演文化，其行为以多种具体形式广泛存在于城邦生活之中。凡举行公开场合的诗歌朗诵表演、体育竞技、宗教祭祀以及诉讼演说，无一不是以表演的形式出现。这现象有利于（   ）

克里斯提尼改革后，雅典人在私生活上使用他们村社的名字作为姓氏，并且人们使用他们的村社作为自己的一次称号，在这以前，用的是父名。这是因为改革（   ）

早期的罗马法规定：凡为法律行为，必须说固定的套话，做法定的动作等；若不依法定方式而为，或稍有差错，纵有意识表示，也没有法律效力。这表明早期罗马法（   ）

罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”，这就是由“控诉式诉讼”派生出来的“不告不理”审判原则。这说明古罗马（   ）

梭伦改革之后，争权失败者大多被处以死刑，或被没收财产后再遭驱逐，但其家族往往伺机报复，撬起新一轮斗争。公元前5世纪初，陶片放逐法启动，“得票最多的人由执政官宣布放逐10年，但有权享受他们产业的收入”。该变化的主要影响是（   ）

马克思、恩格斯指出，在欧洲中世纪末期，随着资本主义经济的产生和发展“法便在一切国家里(法国是在16世纪)开始真正地发展起来了除了英国以外。这种发展到处都是以罗马法典为基础的”。这论述意在说明（   ）

罗马法是古罗马人留给世界的政治文明财富。阅读材料回答下列问题：

材料一：古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。

材料二：《十二铜表法》的相关内容

第5表：死者的财产需按其遗嘱进行处理。

第3、第8表：债权人可将无力偿还债务的人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。

第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调节时，则伤人者也需受到同样的伤害，不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半。

第11表：禁止贵族与平民通婚。

请回答：

阅读以下材料：

材料一：（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。

——摘自（加）哈罗德•伊尼斯《传播的偏向》

材料三：在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”

——马克壵《世界文明史》

材料四：公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠于自己呢？”

请回答：

阅读材料，完成下列要求。

材料一  雅典城邦的任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事。他们都处于公民大会和五百人议事会的经常监督下，若公民大会认为他有失职守，则无论其功勋威信多高，皆依法惩处，从罢官放逐直至处死。实际上所有公元前5世纪的著名政治家都受过公民大会的责罚，米利斯托克利和伯里克利亦不例外。

——摘编自吴于廑、齐世荣等《世界古代史》

材料二：古代罗马人认为，社会要受法律的支配，法应当是针对所有人的，是公正、正义的，是社会的最高权威，任何人都得依法生活，即法享有绝对的权威，即使皇帝也不例外。罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度，如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇幕》为蓝本的。罗马法中的法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度、私人权利平等原则等都毫不例外的给后世国家带来不同程度的影响。

——摘编自沈芝《古代罗马法的内容和影响述评》