内蒙古赤峰市宁城县2017届高三第三次模拟考试文科综合-历史试题

战国中期，诸侯国君对各级官吏的报酬，一般不采取分封土地的办法，而给以一定数量的粮食或钱币；战国后期，诸侯国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏、传达政令、调遣军队等。这说明战国中后期（    ）

南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城煌职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明（    ）

白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。……婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”这可以佐证当时（    ）

清雍正五年浙江布政使孔毓璞请求：“蒙圣谕藩臬（官员）皆赐折奏。仰恳圣恩，赐臣一例用折。”孔毓璞从而获得了越过一切中央机构直报皇帝的密奏之权。材料反映清朝（    ）

19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行（    ）

民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，“妓女效女学生，女学生似妓女”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了（    ）

1937年10月，美国著名记者埃德加•斯诺其西北革命根据地采访录——《红星照耀的中国》在英国出版，引起世界轰动。1938年12月，该书在上海发行的中文版却更名为《西行漫记》。其改名原因最有可能是（    ）

1977年，中国经济出现快速恢复。据此1978年2月五届人大一次会议上通过了前一年制订的十年发展规划，要求到1985年达到钢产量6000万吨的目标，即增长到252%，而钢产量实际到1985年增长到1977年产量的197%。材料表明（    ）

苏格拉底一生中，喜欢在市场，运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这主要表明苏格拉底（    ）

1713年英国内阁会议通过了一份结束欧洲战争的条约，安妮女王将条约提交枢密院，枢密院院长克蒙德里勋爵告诉女王说，枢密院需要一段时间讨论，并强调了枢密院决策权的独立性。安妮女王为此大发雷霆，克蒙德里也丢了官职。这件事反映了（    ）

在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现（    ）

斯大林认为，长期执行新经济政策会“扼杀社会主义因素而复活资本主义”。托洛茨基认为：“我们实行新经济政策，目的是在其基础上战胜它。”加米涅夫认为，新经济政策是向小资产阶级的农民的自发势力妥协，小资产阶级是大资产阶级的萌芽。这些观点（ ）

阅读材料，回答问题。

材料一：中国古代，“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。“染”本指人际交往的影响，与疾病无关。魏晋时期，“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。人们相信，生病是因为“自作不仁”，所以病人死后，疾病还会转移至家人甚至后代。宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品，以防传染。朱熹认为，个人的心术正与不正决定得病与否，而照顾患病的亲人不会得病。明清时期，传染成为说明疫情传播的主要用语。医生认为兵灾之后，大量死尸产生的疫气导致人们生病。民间助葬组织大量出现，地方士绅和政府出资安葬弃尸以减少疫气

——梁其姿《“传染”概念的历史演变》

材料二：古罗马灭亡后，欧洲文明大都不关注公共卫生问题。19世纪末期，传染病在世界肆虐了12年之久，霍乱连续18年侵袭美国。欧美开始把注意力转向公共卫生问题，努力控制疾病传播。这些措施包括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究，法律强制公民接种疫苗。白喉、痢疾、猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低，发展中国家也积极减少传染病的发生。1977年随着索马里治愈了最后一例天花病人，人类消除了第一种恶性传染病

——（美）丽贝卡·弗格森《影响人们生活的历史》

阅读材料，按要求完成下列题目。

材料：中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到：如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912 年至1928 年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。

概括材料观点，结合所学知识从现代化角度对这一观点加以论证。（要求：观点明确，史论结合）

【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料：康熙时，人民的丁银负担极为繁重，山西等地每丁纳银至四两，甘肃巩昌（今甘肃陇西）至八九两。农民被迫逃亡，拒绝交纳丁银，各地的官吏又害怕清朝政府催逼，往往少报多留。……为了稳定收悦的数额，确知人丁的实数，特别是因为山陕一带部分农民在赋役逼迫下的四处流亡，“任意行走，结成党类”，对清朝的统治不利，于是康熙五十一年（1712年）宣布，即以五十年（1711年）全国的丁银额为准，以后额外添丁，不再多征，叫做“盛世滋丁，永不加赋”。……雍正时，清朝政府又进一步采取了“地丁合”“摊丁入亩”的办法，把康熙五十年固定的丁银平均摊入各地田赋银中，一体征收。从此以后，丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》（下册）

【历史-选修3：20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题

材料：1945年8月3O日，麦克阿瑟作为盟军最高司令官开始统治日本。随后，美国公布了战后初期对日政策，禁止日本人打着宗救旗号搞极端军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。盟军总司令部军官们强烈建议麦克阿瑟废止靖国神社。美国的想法让日本军国主义分子陷入极度恐慌。靖国神社负责人横井决定利用盟军总司令信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社。11月26日，横井拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案。12月25日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，同意靖国神社脱离国家管理成为宗救法人，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。几十年后一份盟总的解密文件《关于靖国神社的将来的见解》中赫然写道：应该保留靖国神社，废止了反而会增加事端。巴斯后来回忆说：“继续制裁日本不是我们的愿望，那时的日本正按我们的期望行动。

——摘编自乔林生《当年靖国神社为何未被烧毁》

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料一：有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”

——《十日谈•第四天故事》摘要

材料二：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！”

——莎士比亚《哈姆雷特》

材料三：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。”

——莎士比亚《雅典的泰门》

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