广西兴安三中2021届高三上学期历史10月月考试题

流传至今的彭氏家训说：“孝始于事亲，忠始于报国。……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。”据此可知古代宗族管理的主要价值是（   ）

“同姓不同修”在中国古代是一个普遍的现象，全国绝大多数姓氏，都至少有两种或两种以上的字辈谱，这说明（   ）

下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王，表中呈现的变化反映了汉高祖时期（    ）

西汉初年	楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王藏茶、长沙王吴芮
刘邦晚年	齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘澎、长沙王吴芮

文献里关于秦朝“三公九卿”官员的事迹，只有承相、御史大夫及九卿参与国家事务的记载。另据考证，秦朝时期太尉一职并没有具体的人员担任。对此现象符合史实的解释是（  ）

唐朝沿用隋制，国家每一政令的下达，都经由中书出令、门下市议、尚书执行的程序。后来“中书门下两省，或论难往来。各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂。”这说明政事堂的设立（   ）

下面是清朝部分年代军机大臣人数统计表。据此推知，清代军机处（   ）

洪秀全说：“上帝划分世上各国，以海洋为界，犹如父亲分家产于儿辈。各人当尊重父亲之遗嘱而各自保管其所得之产业。奈何满洲人以暴力侵人中国而强夺其兄弟之产耶？”材料意在说明洪秀全（   ）

1898年，康有为在给光绪帝的《应诏统筹全局折》中没有提兴民权、设议院等维新派的核心主张。变法开始后，他还劝说光绪帝在变法过程中应该“勿去旧街门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣”。这说明康有为（    ）

孙中山领导推翻满清统治的革命赢得秘密会社、下层阶级和海外华侨的支持，但是却没有得到士大夫阶层的拥护，他们普遍追随康有为和梁启超。但是，1900年后，越来越多的士大夫也加入了孙中山的行列，促成这一变化的主要原因是（   ）

1924－1927年间，表轰烈烈的国民大革命划破了浓重的黑暗，工人运动、农民运动蓬勃发展，北伐胜利进军，革命浪席卷全国。这说明（   ）

十一届三中全会后，中国政治制度史研究者开始探讨专制主义、封建特权、世袭制等问题，其中以对中国封建专制主义的探讨影响最大。可知（   ）

在一次重要的国际会议上，针对有少数国家代表诬蔑“中国对他国进行颠覆活动，中国必须表明对和平共处的诚意”，中国代表团表示“亚非多数国家和人民都受过殖民主义伤害……从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持。”关于这次会议说法正确的是（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千里，有土无人”的状况。清廷把东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京。吉林、黑龙江将军，实施军事化管辖，设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁，森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘捕有禁”。从乾隆年间开始，山东、河北等地“闯关东”者日盛，“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区时开时禁。

——摘编自葛剑雄主编《中国移民史》等

材料二：1689年的中俄《尼布楚条约》，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江以北数十万平方公里的土地上，居民不足1万人。第二次鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订《瑷珲条约》和《北京条约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市镇。仅十余年，呼兰地区已是“三城相望，粮产富饶，商贾因之糜（群）集，流民居户不下十有余万”。1904年，清政府全面开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1100万人。1911年，清政府制定了东三省移民安边章程。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

阅读材料，完成下列要求。

苏区主要货币表(部分)

1	1931年鄂东银行贰串文券，正面印着马克思像，背面印有“打倒帝国主义！推翻军阀国民党政府！拥护工农兵苏维埃政府！拥护中国共产党！拥护农民银行！”等口号。
2	1931年江西工农银行银元券壹元券，正面左右印有马克思和列宁头像，右侧印有“增加工农生产”，左侧印有“发展社会经济”口号。
3	1934年川陕省工农银行铜元票三串文券，正面印有“土地归农民”，“政权归苏维埃”口号。背面印有“全世界无产者联合起来”，“坚决保卫赤区”口号和列宁像。

——《中国革命根据地货币文化“给力”革命斗争的现象透析》

从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合）

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。

阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。

——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》