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河南省南阳市卧龙区2020-2021学年九年级上学期期中语文试题

作者UID:15583165
日期: 2024-07-02
期中考试
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综合性学习
现代文阅读
阅读下文,完成小题。

小井

①我出生在一个小山村,村后有口大井,是满足村里人的所有生活用水。我家的“小井”距大井百余米,坐落在山崖之下,紧靠山根儿。

②说是“小井”,其实就是父亲挖的一个储水坑。“小井”一米见方,冬去春来,水满清澈见底,不溢不流。“小井”依偎着山圪梁的脚根,紧挨着的是一条小路,小路下面是我们一家赖以生存的菜地。小时候不止一次听父亲讲“小井”的来历:有一天,他下地很晚才回家,路过小山根歇息,看见一小滩水,饥渴难耐,便用手掬起来喝了几口,好爽。歇息间,望着眼前的一片荒地,忽然若有所思。几天后,父亲就开垦了这片荒地,才有了后来我家的菜地。父亲依菜地修了一条小路,不宽,却也不是很崎岖,挑一担水通行足够,父亲是先修好路,后挖的井,这就是这口井的来历。那时的父亲一回回讲,我只是一遍遍听。现在想起来,父亲的专注和欣喜仿佛依然在眼前,那时不懂,如今渐渐明白,父亲挖的不只是一口井,而是那个年月一家人吃菜的指望!

③还记得小井刚刚挖好那几年,父亲总是提前几天给菜地挑上粪,把菜地收拾得整整齐齐,等到种菜时候下种。有了“小井”里的水作保障,我家的菜地每年都能满足自己一家需要,即使遇上干旱年头也没减产。

④上小学时,我最快乐的事就是和父亲一起去菜地。父亲打了井水去浇菜,我便在井边玩耍。有时会逮一只蚂蚱玩,或者捉了青蛙装进玻璃瓶子里观察;要不就采摘井边开着的各色野花,编成花环,冷不丁的戴在父亲头上,看着他哈哈大笑;或者去折根树枝来,趴在井边上拨动井底绿绿的水草,看着它们在水底悠悠地摇晃。玩得累了,就拿过父亲浇菜用的葫芦水瓢,“咕咚咕咚”喝几口因为夏天的到来,而变得格外清凉的井水,然后仰面躺在地上,微风从草尖划过,带来阳光的暖意,陶醉地闭上眼睛,任那不一样的甘甜清凉在唇齿间恣意流淌……

⑤那时候的我很淘气,有一次我跟着父亲去菜地锄草,可能是父亲弯腰锄得太专注了吧,没注意到我早已溜进了菜地,把一池刚出土的北瓜苗拔了个精光。绿绿的嫩牙戴着个瓜子壳,我觉得好奇,一棵一棵地拔……当看见父亲向我走来时,懵懂着知道自己做错了什么,只能低头等待父亲的惩罚。但让我出乎意料的是,父亲不但没有打骂我,反而面带笑容给我讲起道理来:“这苗子长大结出来的就是妈妈给你做疙瘩儿饭的北瓜,你都拔了,让你妈妈咋给你做疙瘩儿饭?菜地里的秧苗都不能拔,想玩,我给你到‘小井’边拔点草玩。”从那以后,也许是挂念着妈妈做的好吃的疙瘩汤的缘故,反正我变得不再像以前那样淘气了,几乎再没有祸害过菜地里的秧苗,反而成了村里大人口中听话懂事的好孩子。现在想起来,自己儿时拔苗的好奇和开心,父亲的笑容背后该隐藏着多少心酸?那可都是他的血汗!

⑥后来,我读了初中、高中,念了大学,毕业后离开家乡,到了城里工作,父母亲日渐衰老,却始终侍弄着那块菜地,“小井”里的水还是一直满满的,常年不竭。我在工作上可谓顺风顺水,满足中却总是不自觉的想起菜地附近的那口“小井”。现如今,父亲也离开我们好多年了,我却常常会想起小时候被我拔掉的那一棵又一棵的北瓜苗……

⑦我的父亲是普普通通的农民,没有给我留下多少物质上的东西,但他对我的慈爱和期盼,以及带给我的人生道理、生活启迪,却是我一生用不尽的财富,是任何东西都无法比拟的。

⑧我怀念那口小井,它就像一只眼睛,一只给予了我无限养分的眼睛,一只望穿秋水的眼睛,一只守望着什么、期盼着什么的眼睛……只是我分不清:我究竟是怀念故乡的那口井,还是如井一般朴实而深邃的父亲!

(作者王双宏,选文有删改)

阅读下面两个文本,完成小题。

(文本一)

①网络文学的成就离不开中华优秀传统文化的涵养,优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此,网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面,表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养,将中华文化的精髓融于精彩的故事中,以艺术的方式传承中华优秀传统文化。

②网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格,热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为,表现出儒家担当意识和家国意识。例如《琅琊榜》(海宴)表达家国大义,讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。近年来,网络文学的海外传播不断扩大,一些深受海外读者欢迎的小说,展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度,产生了良好的国际影响。

③网络小说的内容很多都有中华传统文化的渗透,使其内容更为丰厚、意蕴更绵长。例如传统文化中的古典文化作品就深受一些主流网络作家的追捧,当年明月自孩童时起七年读了十一遍《上下五千年》,在上中学时熟读了《二十四史》《资治通鉴》《古文观止》等书籍。蔡智恒最喜欢的作品是《三国演义》。……在他们的作品中,我们常常能够见到作者向这些经典古典文化作品致敬的内容。中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素,网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中,让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力,接受中华文化的洗礼,使中华传统文化在网络小说这个新时代文坛舞台的主场上大放异彩。

④中华文化博大精深,网络作家们要坚定文化自信,对中华文化进行创造性转化,即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》(祈祷君)向《木兰诗》致敬,以现代女性观念重新讲述这个女扮男装的故事,木兰不只是一个代父出征的女子,而且是一个自立自强的有丰富情感世界的女性。《将夜》中的夫子及其弟子,类似现代的知识分子,保持着精神的独立,又有强烈的家国责任意识。

⑤同时,网络作家也需要认清文化的精华与糟粕,要激浊扬清。我们看到,网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。例如某些网络小说中所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念、弘扬“丛林法则”等,招来许多批评,这样的创作动向值得警惕,并亟待及时纠偏,走到正途上来。

(节选自《网络文学如何传承中华文化》,有删改)

(文本二)

中国网络文学,不是对“传统文学”的终结,而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化,也有着对中国文化传统的内在联系性。中国网络文学对传统文学的继承,也需要辨析和理性认识。这里说的“文学传统”,并非仅为“古典文学”,而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。具体来说,就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学,既包含唐诗宋词与优秀的古文传统,也包含上古神话、民俗学等古典传统;还有就是通俗文学传统,主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学;另外还有发轫于五四,目前成为主流的“新文学”主潮。

(节选自《网络文学是文学传统的延续与新变》,有删改)

对比阅读
阅读下面两个语段完成小题。

(一)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

……

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

(二)金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎 , 分两岭而下,尽桥而止。蜿蜒狭长,中有清池水田,俗号干河沿。河未干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也。凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺。登小仓山,诸景隆然上浮。凡江湖之大,云烟之变,非山之所有者,皆山之所有也。

康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇 , 都人游者,翕然盛一时,号曰随园。因其姓也。后三十年,园倾且颓弛,禽鸟厌之,百卉芜谢,余购以月俸。茨墙剪阖 , 易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义。

落成叹曰:“使吾官于此,则月一至焉;使吾居于此,则日日至焉。二者不可得兼,舍官而取园者也。”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕。”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已。夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣。

(节选自袁枚《随园记》,有删改)

(注释)①胚胎:此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇:广大的堂厦。③茨:用茅或苇盖屋子。④阖:草帘子。⑤夭阏(è):阻塞。

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