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四川省眉山市青神县2021年中考语文一诊试题

作者UID:7189882
日期: 2024-12-25
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阅读下面的文言文,完成小题。

苏轼字子瞻,眉州人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书。比冠,博通经史,属文日千言,好贾谊、陆贽书。嘉祐二年,试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》,惊喜,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌,久乃信服。

徙知徐州。河决曹村,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。轼曰富民出民皆动摇吾谁与守吾在是水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长率其徒持畚锸以出,筑东南长堤。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。

初,差役行久生弊。王安石相神宗,改为免役。司马光为相,欲复差役。轼曰:“差役、免役,各有利害。此二害轻重,盖略矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂,光忿然。轼曰:“昔韩魏公陕西义勇,公为谏官,争之甚力,韩公不乐,公亦不顾。轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?”光笑之。

自为举子至出入侍从,必以爱君为本,忠规谠论 , 挺挺大节,群臣无出其右。但为小人忌恶挤排,不使安于朝廷上。

建中靖国元年,卒于常州,年六十六。

 (节选自《宋史·苏轼传》)

【注释】①贾谊:汉初杰出的政治家、思想家和文学家,陆贽:唐代贤相之一。②畚锸:指挖运泥土的用具。③差役:宋太祖时实行差役制度。④谠论:正直之言,直言。

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阅读下面的文字,完成小题。

①一切艺术作品的创作都是人物形象的创造,动画电影作为电影的一个类型,它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征,动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。

②国外的动画电影,其美学特征非常清晰,都具有鲜明的民族特色。上世纪五六十年代至七八十年代,中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象,至今深入人心。比如阿凡提、哪吒、三毛等。进入新世纪后,随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进,中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。遗憾的是,这种学习很多却变成了跟风和模仿,除了学到了别人的风格和技术,并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力,反而因太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。因此,无论从形式还是人物塑造上,中国动画的民族文化特征亟待重新建构。

③分析中国一些不成功的动画电影,除了题材贪大,主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事,缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。动画人物太过沉重,无所不能,人物身上往往集合了所有人的品格,缺乏个性塑造,缺乏想象力,让观众看得喘不过气。相反,《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。比如灰太狼这个形象,片中对它人格化的塑造非常贴近现实生活,成了一个令人同情的“妻管严”;比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中,极其高傲的唐老鸭,总是被可爱智慧的米老鼠捉弄,二者性格对比非常强烈;《西游记》的成功也是因为师徒四人鲜明的性格特征差异,孙悟空虽能上天入地,却抵不过师傅唐僧的一句咒语。师徒四人皆优缺点共存,不是完人和超人,以上的这些成功形象都能和现实中的人物找到对应的人物性格。

④动画电影更能实现人们无法实现的梦想,刻画出鲜明的个性形象。比如灰太狼的老婆平底锅下去就把灰太狼敲扁了、唐老鸭常常被米老鼠用外力挤成一张纸片儿等夸张的表现,都是深化人物性格的手段。动画形象的塑造,只有想不到没有做不到的。

⑤综观我们的动画电影创作,应从以下几个方面寻找形象。首先从历史文化名人中寻找形象;其次从民族民间文化中寻找形象。比如家喻户晓的孙悟空、花木兰等经典动画形象;三是从现实生活中寻找形象。

⑥除此之外,动画电影应善于从文学作品中寻找形象。近年来,儿童文学的发展非常繁荣,每年文学图书发行量排在前列的多是儿童文学作品,因为文学作品中的人物刻画是文学创作的灵魂,可以为动画电影提供鲜明性格特征的人物。所以,动画电影创作不该忽视或轻视文学作品中的人物,起码不能忽略来自文学作品中的灵感。

阅读下面的文字,完成小题。

(材料一)

“表情包”指的是一种利用图片来表示投入感情的方式。在移动互联网时期,人们以时下流行的明星、语录、动漫、影视截图为素材,配上一系列相匹配的文字,用以表达特定的情感。

表情包本质上属于一种流行文化。依托于社交和网络的不断发展,人们的交流方式也出现了相应的改变,由最早的文字沟通到开始使用一些简单的符号、小黄脸表情、表情包;逐步演变为日益多元化的表情文化,使用一些自制的、流行元素图片来进行沟通。

(材料二)

我们为什么会喜欢玩表情包呢?因为它能传递那些只能意会不能言传的信息和意思,比方说笑,从程度上就会有微笑、大笑、满地打滚儿的笑,而从情绪上,还有苦笑、得意地笑、哭笑不得等,这样细腻的情绪还真没法用文字表达,非要用文字写出来,肯定会感觉怪怪的。除此之外,表情包还承担了塑造性格的功能。比方说小女孩,就会用很可爱的表情包,小男孩呢,或许会用酷酷的表情包。表情包里还包括很多照片和动图,有些直接截取了影视作品里的情节,这就让表达变得更加精准,让和你有共同爱好的人瞬间产生共鸣。这都是文字力所不能及的地方。而表情包这东西,就是人类表情和肢体语言在虚拟世界的自然延续,用来补充靠语言文字无法表达的那些更微妙的意思和态度。

(材料三)

图一:使用表情包人群年龄分析

图二:各年龄段表情用户月均发送次数

(材料四)

随着国内萌文化的崛起,表情贴图迅速爆红网络,但也屡遭被侵权的问题。那么什么样的情况才是滥用侵权呢?首先便是人物恶搞类,比如我们经常使用的影视剧角色的表情包,其实在没有版权的情况下,就是不可以使用的。接着受到影响的就是漫画人物等类别,这类人物其实也是没有版权的,在平台上也是不可以使用的。这一类包括的还有很多,都不可以再擅自使用了。作为新型网络表达形式,表情包的创作、使用必须受到已有的诸多法律规范,遵循我国法律的一系列禁止性规定。

(有删改)

阅读下面的文字,完成下面小题。

阿庆基“造反”

[芬兰]本蒂·韩佩

①一条板凳安放在路旁,只要行人累了,就可坐下来休息。累了!是的,难道这还有什么奇怪的吗?一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊——短的,长的,急的,慢的。板凳被发明和制造出来正是为了人们能够坐它。或许这条板凳放在这里还有别的目的,因为冷饮亭就在它的旁边……

②托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪,这条板凳看来完全是条普普通通的板凳,人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时,才意识到它的存在。

③托比亚斯·阿庆基坐在板凳上,他的头发斑白,但精神却很矍铄,他用大拇指托着烟斗,完全沉浸在往事的回忆之中。没过多久,越来越近的歌声唤醒了他,立刻使他想起,现在是生活在动乱时期。罢工、骚乱……打吧!吵吧!有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗?如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎,能行吗?托比亚斯·阿庆基已经七十岁了,现在世道是不是变了?也许是吧,也许人们的眼界有所不同。可是生活是不是好过些了?嗯,他们应当尽可能过得更好些。这就有足够理由去进行斗争……

④他听见一个过路人说,罢工工人在游行示威。

⑤游行示威吧!他——托比亚斯·阿庆基,已上了年纪,只能坐在板凳上观望。在这种时期,作为一个旁观者也实在有趣得很哪!

⑥游行队伍过来了,人不少,除了两旁土路,整个街道都挤满了人群。他们唱的歌中有激烈的词句:“法律骗人,政府压人。”“到了明天,普天之下皆兄弟……”

⑦游行队伍过去了,托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到,他们在按照自己的愿望,向着遥远的未来走去……他们在前进,先头部队消失在转弯处的建筑物后面。后来那里发生了阻塞,尽管后面的队伍还在前进,突然“砰”的一声枪响,划破了夏末晴朗的天空。托比亚斯·阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。这似乎是不应该的……然而后来他还是平静下来,觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。

游行队伍一下子散了,犹如受到旋风袭击似的扬起了满天尘土,人们掉转头纷纷跑了。托比亚斯·阿庆基看到警察握着步枪和皮鞭,正在寻找示威的人,可是游行示威者都跑散了。这时,警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯·阿庆基。

⑨“你放什么哨?”警察大喝一声。

⑩托比亚斯·阿庆基只张了张嘴,还没来得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者,皮鞭已抽到了他的身上。他发现自己陷入了不可解脱的困境,不禁顿时火冒三丈。这怎么可能呢!要知道他只不过坐在板凳上……可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打,托比亚斯·阿庆基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。

⑪但事情并没有完结,他确实陷入了解脱不了的困境。不久,他被捕了。受讯、受审,最后被带到被告席上受到了“参与造反罪”的控告。

⑫托比亚斯·阿庆基怎么也不能理解,他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。而这条板凳看来完全是条普普通通的板凳……他对警察咆哮起来,他怎么也难以接受警察的指控,他难道会热昏了头脑干下这等事!可怜虫……怎么会想得出来:他是狡猾地假装坐在板凳上,企图逃过劫难,实际上是个瞭望放哨的人,或者是工运首脑……

⑬警察就是认定他有罪,一口咬定:你身上有紫血块,你就是参与了造反……

⑭)托比亚斯·阿庆基搔了搔头皮,觉悟过来:也许世界上从来就没有为旁观者准备的板凳!

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