统编版2022-2023学年高一上学期 必修 中外历史纲要（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元训练

国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。对这两大“政治”，下列理解正确的是（    ）

原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（    ）

从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（ ）

秦汉代发行铸币的基本情况如表。表中铸币变化反映出（   ）

发行时间	名称	重量	币面文字	是否垄断发行
自秦延续	秦半两	半两	半两	否
文帝五年（前175年）	四铢钱	四铢	半两	否
武帝建元元年（前140年）	三铢钱	三铢	三铢	不准私铸
武帝元狩五年（前118年）	郡国五铢	五铢	五铢	由郡国垄断
武帝元鼎二年（前115年）	赤侧五铢	五铢	五铢（带红色镶边）	由中央垄断

《史记·封禅书》曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是（    ）

观察下面的西周分封示意图，据此判断西周在分封时，使同姓诸侯国与异姓诸侯国交错分布的主要目的是（   ）

有学者认为，秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明（   ）

在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（   ）

20世纪90年代，“省管县”改革就在浙江省开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。历史上，我国地方行政建制曾多次进行改革。秦朝至唐末地方行政建制简表，下表反映出的主要问题是（   ）

秦朝	以郡辖县，地方行政为两级制
两汉	汉武帝把全国划分为十三个监察区。 东汉形成“州—郡—县”三级制
隋朝	废郡，地方行政回到两级制
唐末	形成了道、州、县三级制

公元前340年，生活在咸阳郊外的年轻富商李有为，想提高自己社会地位的途径是（   ）

①奋发读书，考取功名  

②弃农经商，获得金钱

③走上战场，杀敌立功  

④努力耕织，购置田产

战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是（   ）

如表是春秋战国时期道、儒、法部分思想家对“天道”与“人道”的相关认识。由此可见（   ）

派别	认识
道家	《老子·道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”
儒家	《孟子·离娄》“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也”
法家	《韩非子·心度》“治民无常，唯治为法”，法家思想家们还提出“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”等立法原则

下表为史籍中有关汉代经济的相关记述。据此可知，当时（   ）

记述	出处
鲁人曹邴氏，“俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国”。齐刁间“逐渔盐商贾之利”“连车骑，交相守”“起富数千万”	《史记·货殖列传》
“重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行”	《汉书·伍被传》
“长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市”	《三辅黄图》

如表为建元元年（公元前140年）至太初年间（公元前104年一公元前101年）汉武帝分封的部分侯国（据《史记·建元已来王子侯者年表》编制），据此可知（   ）

侯国名	获封侯身份
安成、宜春、句容、句陵	长沙定王子
丹杨、盱台、湖孰、秩阳、睢陵、龙丘、张梁	江都易王子
剧、壤、平望、临原、葛魁、益都、平酌剧魁、寿梁、平度、宜成、临朐	淄川懿王子
广望、将梁、蕲馆、薪处、陆城	中山靖王子

春秋时代见于记载的有“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”之类的称呼。其中“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪宗之家的荫庇户，即依附农民。“宾萌”指外来依附农民，与后来的隶农类似。上述称呼的依附户虽然还要经受超经济的剥削，但有权支配部分收获物。材料反映出（   ）

阅读下列材料，回答问题。

材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

阅读材料，回答问题。

材料一：下表是汉朝中央政府为经略边疆而设立的不同机构。

机构	管理范围	职能
郡县	北疆、东北疆、西南地区、南疆	管理民政、防务和屯田
属国	脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族	设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责
都护府、校尉、中郎将、将军等	不具备设置郡县管理的边疆地区	管理民政、军政和屯田

材料二：汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯之敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后来取了频繁遣使者往来、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁糜统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。——以上材料均摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理）

统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。

材料一：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二：汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

阅读材料，完成下列要求。

材料一   “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二   汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制锻度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。