陕西省安康市2023届高三上学期历史9月月考试卷-组卷题库站

年份	大事记（节选）
1495年	亨利七世：不列颠臣民以家庭为单位，向各区主教汇报户主，子女，配偶情况，主教登记在册
1593年	伊丽莎白一世法令：由治安官管理户籍，调查居民职业，惩罚懒惰者，救济贫民
1785年	议会法案：不列颠臣民可在国内自由迁徙，不再惩罚流民；经议会许可征税，救济贫民和失业者

A、致使国家治理体系得以完善

B、反映了社会政治的变迁

C、重视对基层社会的司法控制

D、促进了英国人口的流动

下图所示是1999年联合国《人文发展报告》中的部分内容。这些可用于说明当时（）

占世界人口1/5的收入最高的发达国家，创造着86%的世界国内生产总值，82%的全球出口和68%的国外直接投资，控制着全世界74%的电话线，而占世界人口1/5的收入最低的也就是最贫困国家约占每一项的1%

非选择题

材料一

唐朝通过发展一支能管理全国的精干的官僚队伍，来巩固帝国政权……最初的考试完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但也包括其他科目，如法律、教学和政治时事等。渐渐地，这些考试集中于文体和儒家正统观念。最后结果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之人敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼制了创造力，培育了顺从性。只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二

根据新的人才标准，洋务运动时期兴办了一批新式学堂。具体见下表。

类别	年份	学堂名称	地点	创办人
外语学堂	1862	京师同文馆	北京	奕䜣
外语学堂	1863	上海广方言馆	上海	李鸿章
军事学堂	1887	广州陆师学堂	广州	张之洞
军事学堂	1890	南洋水师学堂	南京	曾国荃
技术学堂	1867	福州船政学堂	福州	左宗棠
技术学堂	1887	台湾西学堂	台湾	刘铭传

——摘编自王哲《近代中国职业教有的兴起与中国近代化》

材料三

1983年，邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。1985年，中央颁布《关于教育体制改革的决定》指出：“所有这些人才，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业。”因此，从1978年到1992年，我国教师总数由899.4万人增加到1036.7万人，高校毕业生由16.5万人增加到60.4万人，科技人员总数1978年435.68万人，到1992年，仅国有企事业单位专业技术人员就上升到1759.7万。图书馆由1218个增加到2558个，县级文化馆由2748个增加为2900个；1979～1998年获国家发明奖2903项，国家科技进步奖7297项；国内生产总值由1978年的3624.1亿元增加到1992年的26651.9亿元。

——摘编自罗洪铁等《邓小平人才思想研究》

阅读材料，完成下列要求。

材料：

费孝通先生认为，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。”显然，自在存在的中华民族是与传统的帝国体系是相适应的，在一定程度上，也可以说是帝国体系的产物。辛亥革命在结束中国传统帝制的同时，也把一个十分现实的问题放在了中国社会面前，即如何在帝国体系解体之后，把多元的民族在新的政治体系下，重新整合为一个有机的整体。在回答这一问题的过程中，无论是作为中国革命先行者的孙中山，还是以毛泽东为代表的中国共产党人，都坚持这样的基本国家建设理念：将民族国家建设与民主共和建设有机统一起来。基于民族平等与共同发展而形成的统一的中华民族，是中国社会建立共和国的内在基础；而共和国建设和发展的一个基本使命，就是通过国家整合将中华民族整合为一个有机整体，从而成为具有整体自觉的中华民族。

——摘编自付春《从帝国体系到民族国家：中华民族的形成与发展》

根据材料，围绕“中华民族的形成与发展”提出自己的观点，并运用所学知识对其进行简要阐述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）

［选修1：历史上重大改革回眸］

材料

至元二十一年（1284年）到至元二十二年，由卢世荣主持推行理财改革。面对灾害频发，卢世荣体恤民情，奏请皇帝给予人民实惠，民生改革政策如下：恤民政策。忧虑百姓疾苦，裁撤各处竹货监管机构，改收竹税，贩竹自由。为解决站户逃亡问题，除驿马以外全部由政府供给，减轻站赤负担。惠民政策。江湖鱼课，已有定例，长流采捕，贫民恃以外生，所在拘禁，今后听民采用。免民间包银一年；免大都地税；乡民造醋者，免收课；江南田主收佃客租课，减免一分。轻徭薄赋，抑制兼并，施恩惠于百姓。但卢氏改革却被冠以“释怨要誉”的恶名。有些惠民恤民政策的制定与实际执行相脱节，造成负面结果，完全背离了卢世荣的改革设想。

摘编自吴晶晶《元代卢世荣理财改革研究》

［选修3：20世纪的战争与和平］

材料：

二战后法国力图重返印度支那，恢复战前的殖民体系。但是受到了越南民族主义者的反抗，其中最有力的民族主义组织是胡志明领导的越南独立同盟。由于谈判失败，双方于1946年爆发了第一次印度支那战争。起初战争的双方都没有得到外部势力的支持，但战争的局势因为新中国对越南的援助而发生改变。新中国对越南民主共和国的承认以及援越抗法政策，使美国等西方国家很快作出反应，承认了法国扶持的保大政权，并开始对法国提供大量援助。随着朝鲜战争的爆发，亚洲冷战局势的紧张，印度支那俨然成了东西方较量的另一个战场。比起直接较量的朝鲜战场，这里所争夺的似乎更为重要。它不仅仅是一城一池的得失，更为重要的是使新兴国家面临走那条道路，学习哪种社会制度的问题。1953年，随着苏联政策的调整和朝鲜战争的停战，冷战形势出现缓和，印度支那战争也出现和谈的机会。美国试图组织联合行动阻止日内瓦会议召开，而中国则借助国际與论对和平的支持，力促达成日内瓦会议协定，并建议停止在印度支那的行动。

——摘编自高嘉懿《第一次印度支那战争与亚洲冷战》

材料：

朱丹溪，名震亨，金元名医。年幼丧父，全家靠母亲戚氏一人支撑，戚氏对儿子“有恩且严”。在逆境中成长的朱丹溪性格豪迈，见义勇为，从不肯出人下。一次母亲重病，而“众工束手”，因此他立志学医。他刻苦钻研《素问》等书，但《素问》一书深奥难懂，他就“缺其所可疑，通其所可道”，过了两年，医学有所得，再对难点进一步研究、探索，治好了母亲的病。此时他已36岁，在强烈的求知欲驱使下，他毅然离开妻儿老母，到处求学。求学期间他很注重观察，体会到“阴易乏，阳易元，攻击宜详审，正气须保护”，为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。他曾说：“有病则病受之”，对体格强健、病情较急的患者，常灵活运用，单纯用攻击之药；关于情志过分变动引起的疾病，或“以情解情”，或行气解郁，或化瘀兼用补药，种种不一。丹溪倡导滋阴学说，并著书多篇，国绕着养阴的观点，深入论述养生的道理。他的“相火论”是在师承了寒凉派刘完素火热病机的基础上，又参之以“太极”之理，进一步加以阐发和补充发展而来的。他还在临床上阐明气、血、痰、瘀的致病机理，并在此基础上创立了一套完整的疗法，大大丰富了杂病的辩证论治内容。

——摘编自李文莉《金元名医—朱丹溪》

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