江西省宜春市铜鼓县中2022-2023学年高一下学期历史第一次段考试题

在《神秘的北纬30度》一书中，作者詹姆士·伯斯特归纳了让许多专家百思不得其解的秘密。其中产生于这一纬度附近的文化现象有美洲玛雅文化、埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园等。对此现象产生的合理解释是（    ）

“他……像波斯皇帝一样，头戴波斯王冠，要臣民向他行跪拜礼奉他为神明。……（帝国）基本沿袭波斯帝国的行省制，军事长官和财政总督由马其顿、希腊人充当，民政由当地人管理。”文中的“他”指的是（    ）

古埃及和古巴比伦王国直接把征服地区变成本国统治地，波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国也都把被征服地区变成行省，而古希腊人却在海外建立了独立于母国的城邦，并未形成统一的帝国。产生这两种不同殖民方式的主要原因是（    ）

在中世纪的欧洲，如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸；同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离弃领主，当时有一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。欧洲领主和附庸关系的特点是（    ）

据统计，在埃及境内共发现118座金字塔，大部分是古王国和中王国时期国王和王后的陵寝。金字塔的主要建造者是普通农民。工期通常安排在泛滥季，每期约调动十万人，修建一座陵墓总工期约为20年。这些史实说明，金字塔的修建（   ）

在罗马法中，“身份是构成人格的要素，所有的人格是由身份所构成的，身份的减少导致人格的减少”。罗马法正是以人格作为法律主体适格的判断条件，以人身份的划分确立了社会的基本秩序与规则。可见，罗马法（   ）

美国学者罗伯特在《西方文明史》中指出：“（庄园）农奴无疑是不自由的，他们要忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决。但他们耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶好得多。”该材料实际上反映了中古时期西欧（   ）

关于津巴布韦的巨石建筑群，19世纪欧洲殖民者主观地认为当地黑人根本不能修建这么宏伟的建筑。后来经过考古学家系统调查、发掘和综合研究，确认巨大的建筑群是该地黑人文化的典型代表。从上述材料可以看出（   ）

①立场和偏见影响历史解释     

②考古成果为历史研究提供了证据

③非洲具有辉煌的文明成就     

④欧洲殖民侵略导致非洲文明衰落

古罗马《民法大全》记载：拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。这说明（   ）

15 世纪末至 16 世纪初，特诺奇蒂特兰（阿兹特克人国家的都城）附近有很多广场，这些广场都是开展贸易的集市场所。特诺奇蒂特兰城北有一个用石柱子围成的大集市，每天参与交易的有6000多人，贸易大都是以物换物，交易的货物有金银珠宝、石器、贝壳、羽毛、粮食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壶、花瓶、鸟皮、兔子等。这说明当时阿兹特克人国家（   ）

据统计，1502年到1660年，西班牙从美洲得到18600吨白银和200吨黄金，世界金银总产量的83%为西班牙占有。但到1598年，西班牙国王菲利普二世死后，他遗留的债务高达1亿金币，被世人讥讽为“黄金漏斗”。造成这一现象的主要原因是（    ）

据统计，麦哲伦船队的船员来自十几个国家和地区，其中葡萄牙人37人，意大利人30多人，法国人19人，此外还有佛兰德(今属比利时)人、德国人、英国人等。这表明当时（ ）

当哥伦布伟大发现的消息传到威尼斯时，当地出现了极度的恐慌，证券、债券下跌了40%到50%。威尼斯商人恐慌的原因是（   ）

迪亚士曾经说过：他航行的目的是“为上帝和皇帝陛下服务，给处于黑暗中的人们带去光明，并像所有人渴望的那样去发财致富”。“给处于黑暗中的人们带去光明”是指（    ）

“马尼拉大帆船贸易”是16-19世纪初西班牙殖民者在其殖民地与本土之间进行的商贸活动。西班牙人先用掠夺的白银从菲律宾收购中国商船运来的丝绸、瓷器等产品，再用大帆船横渡太平洋，运抵美洲的阿卡普尔科港，将其中一部分货物换取当地的黄金、白银，运往欧洲。据此可知，当时（   ）

当时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对口号的，所以马克思说：“人们只能‘战战兢兢地请出古代的幽灵’，来为自己壮胆，也就是‘借古喻令’的意思。”这是马克思对近代欧洲哪一历史事件的评价（   ）

卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（   ）

欧文·潘诺夫斯基认为：“澳大利亚丛林中的居民识别不出《最后的晚餐》的主题，对他们而言，这幅画所表达的思想只不过是一次令人兴奋的晚餐而已。”据此可知（   ）

几乎所有人文主义者都对教会和封建贵族的腐败和虚伪进行了毫不留情的批判，但他们不同于宗教改革家，他们的志向不是去革除教会的腐败和教皇的专制，而是在不触动现行体制的情况下尽可能使基督教多一点人性色彩。这说明文艺复兴（   ）

启蒙时代，欧洲有不少思想家在其著述中论及中国历史文化，如伏尔泰就根据《赵氏孤儿》，编写了剧本《中国孤儿》并在法国公演，这侧面反映了当时欧洲流行的“中国热”。该现象说明（   ）

阅读材料，回答问题。

材料：什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。   

——钱乘旦《西方那块土》

根据材料，提取一个观点并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

阅读材料

疾病是“文明”的伴生物，对人类历史产生了重大影响。阅读材料，回答问题。

材料一：瘟疫一方面给雅典造成巨大的人员损失和混乱无序的社会秩序及信仰和道德的沦丧；另一方面则暴露出雅典民主政治的弊端，错误的战略决策，造成雅典同盟的分崩离析、经济来源的切断和远征海军基地的丧失。雅典瘟疫全方位地影响着雅典历史的进程。这次瘟疫的发生直接导致了雅典民主政治的衰落，雅典流行的瘟疫对雅典帝国的垮台有影响，而战争本身也极大地削弱了希腊城邦的力量，使得进入公元前4世纪之后的希腊诸邦面对北方马其顿王国的入侵时，毫无还手之力，对其后东地中海地区的历史发展产生了不可小觑的影响。

——摘自刘榕榕《试析伯罗奔尼撒战争中的瘟疫问题》

材料二：这场瘟疫带来的巨大痛苦和恐惧，极大地冲击了人们的精神生活，使教会失去了精神上的权威，失去了人们的支持。许多人的信仰发生了动摇和变化，禁欲主义逐渐退出，人文主义逐渐兴起，人们把目光从对天国的期许中转向了对现世的关注。人类自觉地意识到自身生命的存在，探索人性结构中的理性与非理性，追求平等与自由权，张扬人文主义，提倡社会的主宰是人而不是神。一些具有推动意义的新思想得以酝酿和传播，促使中世纪向近现代社会发展。

——李荷《灾难中的转变：黑死病对欧洲文化的影响》

材料三：历史学家早就注意到，当致病性的微生物进化到一个活跃骚动的时期，会对人类社会产生巨大的影响：15世纪随哥伦布船队来到北美新大陆的各种传染病几乎杀死了90%以上的土著居民。……20世纪以来，人类历史上发生了多起全球流行的疾疫，有西班牙流感、亚洲流感、流行性脑炎和霍乱，以及埃博拉病毒等，这些疫情危害了千百万人的生命。疫病的无国界传染所呈现的全球化态势，促使世界各国的科学家携手合作寻求疾病的原因、制定应对与预防措施，共享研究成果。

——高晞《疫病的全球化与人类文明进步》

阅读材料，完成下列要求。

材料一：启蒙思想家深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众、启迪民智为己任，为使群众改变旧观念，接受新思想，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。 

——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》

材料二：新文化运动的启蒙思想者们认为，应该全面地引进西方文化，尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观，用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟，最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神，努力用个人主义取代家庭本位，确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性，尊重个人自由。个人主义不是利己主义，不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向，侧重于共性对个性的规范和制约，使个体失去其主体性。与此同时，新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》