部编版初中历史2024-2025学年七年级上册第一次月考试题（一）

下图是河姆渡遗址出土的陶钵。钵上绘有一株穗居中，直立向上，左右两束沉甸甸的谷粒向两边下垂。结合所学可知当时（     ）

据《华阳国志·蜀志》记载，某工程建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”，这一工程是（     ）

“商鞅推行一系列改革措施，使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一秦国奠定了基础。”材料反映的是商鞅变法的（     ）

青铜器的杰出代表——司母戊鼎，因是腹内壁上铸有“司母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长110厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤，鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样。它的出现反映了我国（       ）

在中国古代历史中，朝代更替是人们共知的客观事实。从某种意义上说，一部中国古代史，就是一部朝代兴亡史。中国历史上第一个王朝是

歌曲《龙的传人》有一句歌词“黑眼睛黑头发黄皮肤，水永远远是龙的传人”，“龙的传人”有着共同的人文始祖是（       ）

①黄帝   ②蚩尤   ③炎帝   ④盘古

《荀子》中说：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这句话反映了（  ）

从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（ ）

战国时期某思想学派认为，治国首先要加强中央集权，其次必须用“术”，再次以法为教。该思想学派是（ ）

山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是（       ）

以下北京地区的考古发现与结论对应正确的是（       ）

序号	考古发现	结论
①	北京人遗址：灰烬、烧石和烧骨等	会使用磨制石器
②	山顶洞人遗址：穿孔骨针	会建干栏式房屋
③	门头沟东胡林遗址：距今10000-8000年栽培粟和黍的遗存	原始农业形成
④	平谷上宅遗址：距今约7000年前的陶器	贫富分化出现

老子主张“无为而治”， 孔子提倡“为政以德”， 墨子主张“兼爱”“非攻”， 韩非强调以法治国。他们提出这些主张的共同目的是（ ）

殷墟出土的甲骨文中有“廪”（指粮仓）、“畎”（指田间水沟）、“园田”（指为农田施肥）等字，这反映出商代（    ）

支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止。这说明商鞅变法（    ）

下列是战国时期不同学派代表人物的主要思想，这些思想呈现的共同特征是（   ）

学派	思想家	思想主张
儒家	孟子	“民为贵，社稷次之，君为轻”
墨家	墨子	“兼爱”、“非攻”
道家	庄子	治国要顺应自然和民心

孔子认为父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信，每个人履行一定的义务，就能维系社会的正常运转，实现各自的人生价值目标。这反映孔子主张（   ）

《中国考古通论》提及，中国从春秋开始冶铸铁器，到战国中叶后，铁器普及到全国各地。这说明了（   ）

公元前656年，齐桓公率领诸侯进入楚国，质问楚国为何不按时向周天子进贡祭祀所用的茅草，并逼迫其承认错误。齐桓公意在（   ）

下图是汉字「田」的书写演变，这种最早以象形为造字形式的文字为（   ）

春秋时期，《相牛经》中记载“水牛肚大尾背最有力”，反映出当时判定牛品种优良与否的标志为是否“有力”。据此推断当时的牛用于（   ）

武王把纣的儿子武庚封在殷商故地，又安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔驻守在殷都周围。武王此举旨在（   ）

鼎是中国古代文化的重要象征，研究下列文物有利于了解（   ）

传说时代，尧、舜、禹之间并无血缘关系，权力的交接标准是贤与能，这种交接方式称为（   ）

磁山文化遗址发现了189个粮窖，经测算该粮窖是中国北方年代最早的粮窖。下列遗址

中，与磁山遗址耕种的粮食作物相似的是（   ）

下图所示的距今约5000年的舞蹈纹彩陶盆，是新石器时代后期马家窑文化的代表。盆内壁饰为三组舞蹈图，每组五人，舞者手拉着手，面均朝右前方，步调一致，似踩着节拍在翩翩起舞。它体现了（     ）

中国广袤的大地，曾孕育出早期的人类，是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，其中最具代表性的是元谋人、北京人和山顶洞人。大约在一万年前，中国境内的人类逐渐懂得了耕种农作物饲养家畜磨制石器和烧制陶器，开始了定居生活。距今约五六千年时，一些部落逐渐结成联盟，并推出首领，传说中的炎帝和黄帝就是这一时期的杰出代表。

 春秋战国时期，社会发生了一系列重大变革，产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一

                          

图一 春秋战国时期的铁农具 图二 春秋时期青铜牺尊

材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯(同“阡陌”，田间纵横的小路)，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

材料三 从春秋开始使用的铁具、牛耕，解放了农业生产，又带动了手工业和商业的发展，从而促使农村公社的解体和封建生产方式的产生，这是战国文化繁荣的最终原因。……社会革命、阶级斗争是百家争鸣的直接动力。

 中华文明源远流长，成就辉煌。某校七年级(1)班的同学们开展了一场相关历史主题的探究活动，请你参与。

【教育革新】

材料一 孔子推广私人讲学，在实践中，破除了等级、地域和种族的界限，接收贾人、贱人和农家的子弟入学。他在教学中坚持对不同对象施以不同的教育，主张因材施教，培养各具专长的人才。为了教学的需要，孔子还搜集、整理、删定或改编了《诗》《书》《礼》《乐》《易》等作为教材。

—摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》

【治国方略】

材料二 孟子主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。韩非子则认为“好利恶害，夫人之所有也”，因此提出“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”。

—摘编自崔永东《中西法律文化比较》

【文化传承】

材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千多年封建社会此起彼伏的各种学术思想，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

—摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》

 阅读材料，回答问题。

材料一

水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府”也。 —《华阳国志·蜀志》

材料二 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(一方诸侯之长)。

—《史记·周本纪》

材料三 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。

—《史记·商君列传》