虽有嘉肴
兑命
学学半
选贤与能
讲信修睦
幼有所长
矜寡孤独
男有分
谋闭而不兴
①《虽有嘉肴》选自《》，《礼记》是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家编纂的。
②儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《》《》《》《》。“五经”是《》《》《》《》《》。
③《虽有嘉肴》中的成语是“”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“”和“”。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
①不知其旨也
②不知其善也
③然后能自反也
④男有分
⑤女有归
⑥货恶其弃于地也
⑦力恶真不出于身也
⑧故外户而不闭
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】村陌有狗子，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
（选自《北史·孝行传·张元》，有删改）
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。