江苏省宿迁市泗洪县2019-2020学年高二上学期历史期中试题

《汉书，艺文志》载：“诸子十家，其可观者九家而已：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。皆起于王道既微，诸侯力政。……其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。……虽有蔽短，合其要归，亦“六经’之支与流裔，”对此材料理解正确的是（    ）

战国某思想家：“……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终年饱，凶年免于死亡。”下列主张与其属于同一学派的是（    ）

《史记•封禅书》曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说，沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典，在秦山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的理论基础是（    ）

相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学（    ）

明末思想家颜元指责“宋元以来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危死报君王，即为上品也”。据此可知该思想家的主张是（    ）

黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治（    ）

（唐代）元稹《白氏长庆集序》注：“杨越间多作书，模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。”对于该“模勒”表述正确的是（    ）

中唐以后，由于藩镇割据，兵连祸结，旧有的制度已经呈现瓦解之势。某书法家起而建立书法新典范，该书体所写，端正劲美，气势雄厚。正是重建新秩序的一种心理反映。下列图片与材料思想最为吻合的是（    ）

宋代商品经济的发展，培育了市民阶层独特的文化品位。下列文化成果能较好地反映宋代市民阶层文化品位的有（    ）

明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画，这种新文学样式出现的主要原因是（    ）

魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”，据此可知魏源（    ）

从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是（    ）

李大钊《新的!旧的》：“东西文化，一个是新的，一个是旧的。但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益。”这说明李大钊（    ）

有学者曾大力提倡八事：“一曰，须言之有物。二日，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”据此，该内容出自（    ）

1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在与人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山（    ）

孙中山在1905年要求第二国际执行局接纳其党时强调：“采用机器生产，但防止欧洲已经发生的一个阶级剥夺另一个阶级的情况”，“使工人阶级不必经受资本家剥削的痛苦”。材料反映的是（ ）

毛泽东在《论持久战》中认为：抗战作战形式应该是“基本的游击战，但不放松有利条件下的运动战”，并多次强调“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。正是基于这样的认识，中共（    ）

1978年9月，邓小平在东北调研，提出“要到发达国家去看看，看看人家是怎么搞的。过去我们对国外的好多事情不知道”，“世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现，我们关起门来不行，不动脑筋永远陷于落后不行”，史称“北方谈话”。这场“谈话”（    ）

影片《银河补习班》讲述了马飞在太空遭遇意外事故时，同行的另一位宇航员劝他放弃希望，但他决定冒死出去舱外搏一搏，最终幸运地将那微乎其微的成功率变成了可能，修好飞船，安全返回。中国首次载人航天成就取得是（    ）

1977年国务院批转教育部文件《关于1977年高等学校招生工作的意见》中，规定了高等学校新的招生政策：废除推荐制度，恢复文化考试，择优录取。这是我国当时（    ）

学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端，”下列各项符合题意的是（    ）

文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士。他们宣扬人的尊严和价值，并不包括劳动者在内，在他们看来，劳动者不过是“愚蠢无知的群氓”。由此可知（    ）

托马斯•杰斐逊在签署《独立宣言》时宣布：“人类的大多数人已不是生来就背后背着马鞍，少数受到优待的人也不是上帝恩赐的、穿着马靴、靴上装有马刺、准备合法地骑他们的人。”与材料体现的思想主张相一致的是（ ）

伏尔泰 说：“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则……这是非常奇异的。”伏尔泰所说的“永恒的法则”是指（    ）

斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题，恰恰是其学说的一大亮点：在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时，斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是（    ）

我们这个时代的众多动乱均由两大相互对抗的力量之间的冲突引起。一方面，由于现代通讯媒介，跨国公司以及环球飞行的宇宙飞船，现代技术正前所未有地将全球统一起来。另一方面，全球又因那些创造自己未来的、沉睡至今的大众的觉醒而变得四分五裂。现代冲突的这种历史性根源分别可追溯到（    ）

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“第二次世界大战引起了多项技术突破，这几项技术突破是如此重大，其意义是如此深远，以致值得将它们归类为第二次工业革命。”他所说“第二次工业革命”中的技术突破可能包括（    ）

“他的小说形式别具一格、情节浪漫离奇、人物怪诞多样、思想深邃缈远，而小说中所表现的独到的审美理想，乌托邦式的社会主义理想以及一反传统的理想人物……一直到21世纪的今天依然魅力无穷，具有相当的研究价值。”与该作家作品属于同一类型的是（    ）

美国史学家帕尔默说：“人们阅读的书籍没有标点符号，或者使用古怪的标点符号；听被称作无调性的音乐，还故意制造嘈杂和不谐和的效果；热衷于研究抽象的或者‘非写实的’绘画和雕塑，对它们艺术家本人往往不安上标题。”与上述艺术倾向最契合的作品是（    ）

20世纪美国好莱坞电影开始在全球攻城略地，90年代以来其在全球票房的分成高达60%以上。2018年上映的《头号玩家》除了将VR所能构建的虚拟世界极致呈现的大制作外，精彩的故事情节和鲜明的人物塑造更是体现了美国文化的精髓。据此可知好莱坞电影（    ）

人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观，在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料：

材料一：“特来美修道院”是法国拉伯雷（1494﹣155）在《巨人传》中描述的理想社会，它是一座自由之城，这里不论男女，都是“全知全能”的人；追求发财和享受，把吃喝玩乐作为人生的重要内容。

——摘编自崔莉《欧洲文艺复兴史》

材料二：对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火，农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，市民则到处传颂“九十五条论纲”，人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。

——自丁建弘《德国通史》

材料三：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世纪。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问题，要以理性来破除信仰，以及要顺应“自然”。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

请回答：

近代中国救亡之路的主题之一就是向西方学习，但学习之路并非一帆风顺。阅读下列材料：

材料一：奕䜣排行第六，又力倡洋务，于是被目为“鬼子六”；洋务能手丁日昌则有“丁鬼奴”之称；李鸿章一生事业与洋务相连，久被清议攻讦，晚期曾心酸地自谓：“三十年来无时不在被谤。”

——摘编自陈旭麓《近代中国新陈代谢》

材料二：“平日著书，诬孔子以惊世骇俗，不得谓之义理；辩言乱政，摭拾西书之皮毛，不得谓之经世；不知经义之宏深，仅据刘申受、龚定庵、魏默深诸家之书，抹杀二千年先贤先儒之传注，不得谓之考据；自梁启超、徐勤欧粲甲主持《时务报》、《知新报》，而异学之坡词、西文之俚语，与夫支那、震旦等字触目鳞比，而东南数省之文风，日趋与诡僻，不得谓之文章。

——摘编自叶德辉《长兴学记驳议》

材料三：“西洋文明与吾国文固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西方文明之弊，济西洋文明之穷，”他指责新思想、新文化……造成“人心迷乱”、“国是丧失”、“精神破产”，要结束这种“混乱的局面”，只有以儒家思想来加以“统整”，使西洋学说“融合于吾固有文明之中”，“融合西洋思想以统整世界之文明，则非特吾人之自身得赖以救济，全世界之救济亦在于是。”

——摘编自杜亚泉《东方杂志》第13，15卷

请回答：

改革是推动历史前进的重要方式之一。阅读下列材料：

材抖一：北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也，商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促。

——张之洞《劝学篇•变法第七》

材料二：南宋大儒朱熹在讲王安石变法后果时说；“群奷肆虐，流毒四海”，稍后南宋学者罗大经说：“国家一统之业，其合而碎裂者，王安石之罪也。”

——摘编自《宋史》

请回答：

宣誓，强调了宣誓者本人所应担负的责任。阅读下列材料：

材料一：1789年4月30日，乔治•华盛顿宣誓就任美国第一任总统。由纽约市大法官罗伯特•利文斯顿领读警词、宣誓活动被安排在纽约市联邦大厦的二楼阳台上，下面的街道上，拥挤的人群安静地站着，目睹这一历史场面。华盛顿郑重宣誓，将忠诚地履行美利坚合众国总统的职责，尽最大的能力维护和保卫美国宪法，表示将下定决心，别无他顾，竭尽全力为民效力，华盛顿以惯有的谦恭回应人民的盛情，他号召每位公民珍视新生的共和国，他称共和国为“赋予美国人民的一次实践”。

——摘编自徐非译《美国国家档案馆网站》

材料二：1912年1月1日晚10时，孙中山在南京原两江总督衙门就任临时大总统，便首开总统宣誓之先河：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国……至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职，谨以此誓于国民。”

——摘编自《孙中山与民国宣誓制度之建立》