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江苏省扬州市高邮镇校联考2022-2023学年九年级下学期语文4月月考试题

作者UID:17982309
日期: 2024-11-13
月考试卷
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【材料一】中新网扬州11月26日电 26日晚,记者从扬州市委宣传部获悉,高邮市“里运河——高邮灌区”成功入选2021年度世界灌溉工程遗产名录,是江苏首个入选的灌溉工程。

高邮市作为遗产地代表,通过视频连线方式参加会议,当日会议上, 2021年(第八批)世界灌溉工程遗产名录公布:江苏里运河——高邮灌区、江西潦河灌区、西藏萨迦古代蓄水灌溉系统成功入选。目前,中国的世界灌溉工程遗产已经达到26处。

【材料二】里运河——高邮灌区位于江苏省扬州市高邮境内。我们可以看到,在高邮湖与高邮灌区之间,有两道堤坝。正是借助于这两道堤坝以及附设于其上的水利设施,使得水在“高邮湖——里运河——高邮灌区”之间得到高效调配。如图所示:

 

那么,这两道堤坝是怎样形成的呢?

明代以前,处于运河西边的湖泊各自独立,人们便利用这些湖泊,开凿运道,使之相连,当时基本上湖、运不分。但明代以后,因黄河夺淮入海,河水在该运段蓄积,使得该运段原有的小湖急剧扩张、勾连,形成了高邮湖、氾光湖、邵伯湖等大的湖泊,蓄积着大量的河水。漕船借湖道而行时,往往会遇到风急浪险的情况,漕船常遭翻覆。高邮湖更是有漕运第一鬼门关之称。

洪武二十八年( 1395年),明朝廷接受“宝应老人”柏丛桂提出的“必有重堤,左右翼夹,与湖隔离,运道乃安”的治河主张,动员5万余人,从宝应氾光湖槐楼以南到高邮的界首以北,在湖堤之东又筑一堤(即河堤),这样,在原有湖堤与河堤之间便形成河道,船只由以往的湖中行走改为河中航行。这是运河扬州段河湖分离之始。

明弘治三年( 1490年),康济河开凿完成,运河东西两堤逐步完善,实现了“河湖分离”,避免了湖中行舟风浪之险,也让湖、河水量调蓄稳定。清康熙、乾隆年间,多次新建归海坝,至乾隆二十二年(1757年),归海坝共有5座,统称“归海五坝”。

高邮湖水通过运河闸洞的调控向下排放,灌溉里下河万顷农田,变水患为水利。至民国 10年(1921年),高邮里运河两岸已建成9闸9洞及5座归海坝,形成较为完善的灌溉排水体系。通过这些闸、洞、关、坝等设施,连通了高邮湖、里运河和高邮灌区,这样便兼顾了灌溉和漕运两大功能。

【材料三】水诞生了文明,同时又在毁灭文明,人们对于水是又爱又恨。

那么面对水灾,古代人是怎么治理的呢?除了大禹三过家门而不入的精神,我以为还要有危中寻机、变害为利的理念。

例如:每年淮河行洪时,淮水南下,必经高邮湖,河水上涨,极易造成泛滥,危及城市,淹没农田。起初,水闸、涵洞的功能是减水,运河水位必须控制在安全的范围,如水位过高,河堤有决口的风险;水位过低,漕运的舟船就无法通行。后来,古人危中寻机,在水闸减水的同时,利用多余的水量发展灌溉,实现了控水,不但化解了水患,还成就了“鱼米之乡”。

当然,里运河——高邮灌区的形成与高邮的自然风貌有着不可分割的关系。高邮因其地貌特征,又称“盂城”——从空中鸟瞰高邮城,运河大堤高于城区,形成的落差致使城区像一块盆地,岌岌可危,大运河则成了“悬河”,这是巨大的危害。但水位落差又有利于高差补偿输水,这又是巨大的利益。

我们依靠重力势能从水源取水并向农田输水灌溉。这种自流式灌溉成本较低,经济效益较大。无疑是一种危中寻机、变害为利的治水理念的体现。

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猫话

王蒙

①作家养猫、写猫,古已有之,于今犹盛。

② 20世纪60年代,丰子恺先生写过一篇谈猫的文字,说养猫有一个好处,遇有客至而又一时不知道与客人说什么好,便说猫。

③说猫,也是投石问路,试试彼此的心扉能够敞开到什么程度。

④那么,我也给读者们说说猫吧。

⑤猫的命运与它们的主人之间,有什么关系呢?

⑥夏衍与冰心都是以爱猫著称的。据说夏公之前养过一只猫,后来夏公落难,被囚多年,此猫渐老,昏睡度日,乃至于奄奄一息。终于,夏公恢复自由,回到家,见到了老猫。老猫仍然识主,兴奋亲热,起死回生,非猫语“喵喵”所能尽表。此后数日,老猫不饮不食,溘然归去。

⑦或谓,猫是一直等着夏公的。只有在等到了以后,它才撒爪长逝。

⑧闻之怆然,又生“人不如猫”之思。

⑨冰心家里养着两只猫,都是白猫。一为土种,一为波斯种,长毛碧眼。按当今神州时尚,自是后者为尊为宠。偏偏冰心老人每次都要强调,她不喜欢碧眼波斯猫——像个外国人。她强调碧眼波斯猫是她的女儿吴青的,土猫是属于她自己的。她称她的褐眼土猫为“我们家的一等公民”。她把她与猫的合影送给我与妻,照片上一只大猫占了三分之二到四分之三的位置,老人叨陪末座。

⑩刘心武也养猫,是一只硕大的波斯猫,毛洗得雪白纯净,俨然贵族,望之令人惊喜,继而心旷神怡。唯该猫对待客人十分淡漠,它能引起你的兴趣,你却引不起它的兴趣。面对这样的优良品种、贵族气质的大白猫,你似乎也略感失落。

⑪刘家还另有一只土猫。刘心武曾经撰文维护万有的生存权利与猫猫生而平等的观念,说是他钟爱波斯猫而绝不轻慢土猫。这种轻重亲疏的摆法,又与冰心老人不同了。

⑫我也喜欢养猫。“文革”期间我在新疆伊犁,养了一只黑斑白狸猫,取名“花儿”,是我所在的巴彦岱红旗公社二大队的看瓜老汉送给我的。这只猫善解人意,我们常常与它一起玩乒乓球。我与妻各在一端,猫在中间。我们把球抛给猫,猫便用爪子打给另一方,十分伶俐。花儿特别洁身自好,绝不偷嘴。我们买了羊肉、鱼等它爱吃的东西,它竟能做到非礼勿视,非礼勿行,远远地知道我们买了东西,它避嫌,走路都绕道。这样谦谦君子式的猫我至今只遇到过这么一只。

⑬这只猫时时跟着我。我在农村劳动时,它跟着我下乡。遇到我去伊犁河畔的小庄子整日未归时,它就从农家的房顶一直跑到通往庄子的路口,远远地迎接我。有时我骑自行车,它远远地听到了我那破旧的自行车的响声,便会跑出去相迎。我回伊宁市家中,也把它带到城市。最初,这种环境的变异使它惊恐迷惑,后来,它似乎明白了是怎么回事,习惯于“双栖”生活,不以为“异”了。

⑭花儿的结局是很悲惨的。可能它过于“内外有别”了:它在家里表现得克己复礼,但据说常在外面偷食。毕竟是猫。花儿偷食了人家的小鸡,被人下了毒饵——真可怕,人是世界上最残忍的动物,鸡的主人在一块牛肉里放了许多针,我们的亲爱的花儿在生育一个月、哺乳期刚满之后中毒针死去。它死得多么痛苦呀!

⑮我现在也养着猫。与夏公、冰心、心武的猫相比,我的猫不修边幅,不仅邋遢,简直是肮脏。一些养猫的行家对我嗤之以鼻,认为我根本不配加入宠猫者的行列。这里的关键问题是,他们这些宠猫者们养的猫都是一些大太监二太监小太监之流(请二位前辈及心武老弟原谅我)。对人来说,它们是太可爱太漂亮太尊贵了,但对于它们自身来说,它们能算是得宠了吗?能算是幸运的吗?

⑯王蒙是以猫本位的观点而不是以人本位的观点来养猫的。我养的猫又野又脏,参加选美是没有戏的。但我仍然为王蒙养的猫而庆幸。

(选自《读者》,有删改)

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