黑龙江2023届高三文综历史二模试题

公元前582年，晋国打败齐国，要求齐国把道路都修成东西方向，以便利晋国车马通行。齐国宁愿割让土地也不愿接受晋国这一要求，并表示若晋国一意孤行，齐国不惜决一死战。齐晋的争端说明当时（ ）

在东晋的汉译佛典中，有时会添加原文里没有的“孝诸父母”之类的文字。如在佛学著作《善生经》中，译者擅自添加了“凡有所为，先白父母”、“父母所谓，恭顺不逆”、“父母正令不敢违背”等内容。这种现象反映了东晋时期（ ）

唐代时，谏官中的左右谏议大夫、左右补阙和左右拾遗分属于门下、中书两省。宋代则明文规定，“选谏官、御史，凡宰执之臣曾所荐者，皆不与选”，仁宗时更是下诏曰：“御史阙员，朕自择举他。”宋代的这些措施旨在（ ）

下表是某同学梳理的中国古代封建王朝与某一地区的关系史。据此可知，这一地区是（ ）                                                                       

唐朝与该地区既有和亲又有战争、会盟

明朝设立行都指挥使司等机构管理军民事物

清朝，中央政府册封达赖和班禅

如表是1872-1885年间轮船招商局中部分管理人员的社会地位与入股情况，由此可知，轮船招商局（ ）                                                                                                                                                                                                                      

姓名	局中职务	社会地位	入股情况
朱其昂	总办、漕运委员	地方官员、候补道	3万两股
唐廷枢	总办	买办、候补道	10万两以上
盛宣怀	会办、总办	绅士出身、实职官员	4万两
郑观应	会办	买办、候补道	占有股份

1928年10月国民党中常委会通过《中国国民党训政纲领》6条，规定：在训政时期，由国民党全国代表大会领导国民行使政权，"国民政府重大国务之实施，要受国民党中央政治会议的"监督指导，《训政纲领》的颁布（ ）

中国古代文人常以青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马等为吟脉描绘的题材，其蕴含的精神追求是（   ）

古希腊伯罗奔尼撒战争前期，雅典爆发严重鼠疫，死亡军民人数在一半以上，雅典将军伯里克利也未能幸免，雅典的政治走向明显转变；公元前323年，亚历山大在巴比伦身染疫病而亡，他一手缔造的帝国随之土崩瓦解。这从侧面反映出疫病的流行（ ）

十字军东征期间，新的词汇不断随着东征队伍加入到欧洲的语言里，如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）等。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料等。据此可知，这场战争（ ）

19世纪英国曾存在一种职业——“叫醒工”。他们专职叫人起床上班：早晨挨家挨户拜访顾客，用短棍敲门或长杆敲窗，或者射豆子的方法，直到把客户叫醒为止。这项职业反映了英国（   ）

1943年，英国首相丘吉尔说："我的一边坐着把一条腿搭在另一条腿上的巨大的俄国熊，另一边是巨大的北美野牛，中间坐着的是一头可怜的英国小毛驴。"这一认识（ ）

20世纪40-50年代，拉美地区的国有化运动只限于少数几个国家；到60-70年代，越来越多的拉美国家加入到国有化运动的行列中来。据统计，1960-1976年，拉美国家将200多家外国企业收归国有，掀起了国有化浪潮。这一运动在当时（   ）

阅读下列材料，回答问题。

材料一：汉初，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》……汉律强调皇权至上，法自君出……儒家经义成为其法理的基础。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲(第二版)》

材料二：罗马法是简单商品经济条件下十分完善的法律制度，特别是其中有关财产所有权和契约的各项规定，都是由调整商品经济关系的经典性规范构成。尤其罗马法利用有利的客观地理环境，吸收了其他民族的优秀思想文化和先进的法律制度……成为具有强大生命力的法系之一。

——摘编自张晋藩《中国法制史》

材料三：第8条所有法国人都享有民事权利。第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。第1134条依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。

——摘自1804年《法国民法典》

材料四：第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

——摘自1982年《中华人民共和国宪法》

阅读材料，完成下列要求。

材料一 从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃……据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中……不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。

——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》

材料二 清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政……内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。

——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》

阅读材料，完成下列要求

材料 文化传播受到文化的维模功能和适应功能的影响。美国社会学家帕森斯在他的行动体系理论中，强调了文化子体系的功能是维模，即模式之维护的功能。文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。如果外来文化对本土的文化模式具有危害性，维模功能就会起“文化警察”.的作用，竭力阻止外来破坏性文化的侵入。同时，在文化传播中，文化适应也反映了文化的一种选择性，它与文化维模原理密切相联。当一种文化传播到另一文化圈中时，它必须适应这一文化圈的文化特色和接受能力等情况。没有这种适应，传播便不能正常进行，甚至半途夭折。实际上，在传播文化过程中，不仅外来文化要适应本土文化，而且本土文化也要适应外来文化，两者彼此相互适应，没有这种相互适应，就无法达到文化的整合。

——摘编自人人文库网《浅论文化与传播的相互影响》

请回答：

依据材料提取有效信息，自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须有史实依据，史论结合，逻辑清晰。）。