组卷题库 > 高中语文试卷库

天津市2023-2024学年高三上学期语文(10月份)月考试题

作者UID:22425278
日期: 2024-10-05
月考试卷
现代文阅读(18分)
阅读下面的文章,完成小题。

材料一:

宋徽宗初年,吕本中《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路,黄、陈等人都习禅甚深,所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作,所列25人中除陈师道以外,只有少数作品有较多的流传,但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的,诗派成员大都直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点,确实是声同气应的诗歌流派。

宋初以来,宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择,这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行,那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明,黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异,那是一种超越了雕润绚烂的古老风格,到了北宋中叶,在这样的背景下,黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末,便把杜甫称作江西诗派之“祖”,把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”,也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。

黄庭坚、陈师道去世以后,诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型,黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范,吟咏书斋生活,推敲文字技巧,这也是当时整个诗坛的倾向。

突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年,金人的铁蹄踏入北宋都城汴京,宋徽宗、钦宗二帝被俘北去,史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”,诗人们的生活颠沛流离,诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。

进入南宋以后,黄庭坚诗风的影响逐渐减弱,代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时,所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得,其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派

(摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》)

材料二:

文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中,社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律,都起着重要的制约作用

一般认为,以曹丕的《典论•论文》为标志,文学进入了自觉的时代,魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”,这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的,从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为,文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态,在这种状态下,作家有意识、有目的地进行创作

中国文学发展的实际表明,文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的,就南宋中兴时期而言,是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归,正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。江西诗派自黄庭坚始,“资书以为诗”,“词意高胜”要从学问中来,惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云:“不易其意而造其语,谓之换骨法,谓之夺胎法。”从此可以看出,黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产,他自己也精于此道,并且取得了不少的成绩,同时又追求奇崛瘦硬的诗风,这样就必然填塞典故,把创作活动引入狭隘的境地。因此,才力低下的江西后学以此法为诗

江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋,不敢稍逾规矩,逐渐丧失了创作主体的能动性。这样,即从生活中寻找诗思,以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握,这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境,即使有所创作,没有个性,当然也就不可能有真正意义上的创新。因此,从黄庭坚到江西诗派末流,诗人的主体意识处于不断的弱化之中。

(摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》)

古诗文阅读(38分)
阅读下面的文言文,完成小题。

书吴潘二子事

(清)顾炎武

苏之吴江有吴炎、潘柽章二子,皆高才。当国变后,年皆二十以上,以诗文自豪。既而曰:“此不足传也,当成一代史书,继迁、固之后。”于是购得《实录》,复旁搜人家所藏文集奏疏,怀纸吮笔其所手书,盈床满箧,而其才足以发之。及数年而有闻

会湖州庄氏难作。庄名廷鑨,目双盲,不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明,奋欲著书。廷鑨招致宾客,日夜编辑为《明书》廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之慕吴、潘盛名,引以为重,列诸参阅姓名中。

书凡百余帙,颇有忌讳语,本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富,往往持而恐吓之,得所欲以去。归安令吴之荣者,遇赦得出。有吏教之买此书,恐吓庄氏。庄氏欲应之此而来,尽子财不足以给,不如以一讼绝之。”遂之荣。之荣告诸大吏,大吏右庄氏,不直之荣。之荣入京师,密奏之。四大臣大怒,遣官至杭,并列名于书者十八人,皆论死。其刻书鬻书,并知府、推官之不发觉者,亦坐之。发廷鑨之墓,焚其骨,籍没其家产。所杀七十余人,或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂,官不能堪,不骂亦不辨。

其平居孝友笃厚,以古人自处,两人同也。予之适越潘子时,余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎,无以甥贵稍贬其节,予视为畏友,以此也。方庄生作书时,属客延予一至其家。予其人不学,竟去,以是不列名,未脱稿,又假予所蓄书千余卷,故书之。且其人实史才,非庄生者流也。

文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成小题。

夜的眼睛

北方的冬天,夜幕早早便已降下,罩上寒冷的大地。大地上的人们裹得严严实实的,似乎要急急赶往温馨的地方。而我,则乘坐公交赶往求学之地——北京师范大学

北师大,位于新街口外大街。这是一条不算特别繁华的大街,没有大超市与大商场,路上只见寥寥几人匆匆急行。

公交车呼啸而过,带来阵阵寒风,翻卷着飞舞的雪花。学校两旁好多店铺的灯光都已安睡,让夜行的我不再孤单。走在学校东门的天桥上,脚下是来来往往的车辆。车灯闪烁的亮光;可我却感觉两旁的街道似乎已经浅眠。

突然,远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近,才发现在高大的法国梧桐树后竟还有一两盏亮着的灯。灯光映照的屋内有人影晃动,果真如此!从店铺的挡风帘内漏出的点点灯光,在这条昏暗的大街上显得格外醒目,冬天的温暖就在这里!拨开帘子,走进明亮的灯光里,犹如春天的气息,扫去冬日的寒冷。放眼望去,像在列队欢迎我的到来。

这是一家小书店。面积不大,书却不少。随处可见饶有兴趣地找书或翻看的顾客,或站,或蹲。无声的静默中,别有书香浸润的温馨。一向爱书的我惊喜不已:想不到在这严寒的冬夜,竟然还有这么一家可爱的小书店,摆放着好多自己想读的书!

我曾到过西单图书大厦。那里仿若书的海洋,满眼都是各种各样的书,不过要从中找到心仪的书却并不容易。在这家小书店,而纯文学作品、教育理论专著、新出版的外文书……一本本想读的书就摆在眼前,让我喜不自胜。我急忙从书架上取下一本,静静翻阅。精美的印刷,温馨的书香

买了几本心爱的书后走出小书店。回头望去,那帘中透出的暖暖的微光依然闪烁在我的眼中……

北师大四周的小巷里,有好几个这样的小书店,朴实中蕴含温馨。从北师大校门口涌出的学生,到了这样的小书店,就像回到了自己的家,大凡我想买的书都能从书店中找到。每每夜幕拉开,小书店的灯光便一一亮起

我从这样的书店里买过很多书。其中有《庄子梦蝶——心灵自由之旅》。庄子的文章很难懂,但这本书的作者王少农先生却将难懂的文字演绎得生动有趣,发人深省。印象深刻的还有何频的《看草》。书中写草木的荣枯,就像都市里或白或灰的水泥林里美丽动人的盆景,既赏心悦目,文字隽永优雅,奇趣横生

从小书店读到这样的好书,常常让我喜出望外,并且愿意省下钱去买回来。回到宿舍,慢读细品,就像在享受一顿顿饕餮大餐。一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长,让我看淡了功利,悟出了智慧,让我的心灵一天天丰盈。

毕业后离开北京,我依然坚持夜读的习惯。

有时在严寒的冬晚,静静的屋内只有自己轻轻走过地板的声音。搬来久违的炉子,小心翼翼地擦掉上面布满的灰尘,用液化气烧红,一根一根地放到炉子上,弥漫在房间。火炉融融,温上一杯飘着热气的茶,我满怀喜悦地走近书架,像是检阅自己的士兵。白天,耳朵总是被各种各样的声音诱惑,现在一切归于沉寂,静静地与我相伴。融融的火炉上茶香渐渐氤氲开来,我的心也渐渐沉静下来,当我的目光轻轻滑过一行行文字,我的灵魂便随之自由地飞翔。在这样的夜读中,散文优美的文字将我的心灵带到遥远的地方,小说中个性鲜明的人物、曲折动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧道聆听先贤的哲语,飞跃长河高山接受大师的教诲;喜悦的火苗不时跃动在我心上每一本书中的文字都让浸润其中的灵魂在不知不觉中发生改变。

夜读的书香与茶香,幽幽地弥漫在每个忙碌的白天过后的夜晚,一天天,一年年。阅读的积累常常让我灵感萌生,不能自抑,投往各地报刊。当我的文字从报刊上起飞,我的心灵也随之激昂起继续夜读的力量

那些被夜的眼睛照亮的晚上,就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛,给了我无尽的动力和希望……

(取材于莫景春的同名散文)

语言表达与运用(16分)
写作题(60分)
试卷列表
教育网站链接