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浙江省台州市玉环市校联考2023-2024学年八年级下学期6月期末语文试题

作者UID:24304773
日期: 2024-11-20
期末考试
溯源台州之名
遍览台州之景
活力台州

【材料一】迎接新岁  垂青玉环

《启航2024——中央广播电视总台跨年晚会》群星闪耀,迎接新岁。

“头部顶流”央视为何垂青玉环?

    “我们在选址的时候,发现玉环有一组‘4951共富密码',诞生了极具浙江特色的共富模式,这与我们跨年晚会想要展现的‘人民美好生活'十分契合。”央视跨年晚会导演赵益这样说。

    海山生态旅游岛,在2023台州市东海文化旅游节暨玉环闯海季开幕式上,当海山携着“风雅宋韵”款款而出时,便犹如在山海间铺开了一卷盛世中华图,玉环“东海碧玉人间蓬莱”的文旅品牌,深入人心。

大黄鱼、梭子蟹、八爪“望潮”,文旦、葡萄、干江盘菜……..玉环山海资源禀赋,了海鲜美食,浇灌了绿色果蔬。而它们,又在智慧的海岛人民手中,变成了冒着热气、笼里端出来的“八鲜过海”;皮薄且Q弹,内里装着山海之鲜的“番薯圆”、鱼皮馄饨……

2023年,玉环还发布了“鲜玉奇缘”农产品区域公用品牌,相继亮相北京、杭州等地,让玉环“鲜”味“抱团出道”,助力共富增收、乡村振兴。

    “物阜民丰,正是人民最大的幸福。”赵益場说,玉环的美景美食让她难忘,但最让她念兹在兹的,还是玉环这一缕缕升腾着的“人间烟火气”,它是温暖的,有着打动人心的力量。

【材料二】录制端午  走进玉环

 5月11日至12日, 央视CCTV3《妙语连珠·鲜玉奇缘》端午特别节目录制组走进玉环,节目嘉宾马凡舒、张馨予、庞博、李莎旻子、严尚嘉、张尕怂以“赶大集”+“海岛寻宝”的形式深入玉环多个点位,将“寻宝小分队”挖掘出的玉环色彩、味道和声音,汇入“鲜玉奇缘”沙滩市集,全方位、立体式地“解码”玉环特色和城市魅力,感受丰富多彩的非物质文化遗产。

【材料三】点响半马  燃动全城

鲜玉奇缘杯2024玉环马拉松上演了一场“激情与速度”的较量。下图是奖牌 logo 主图设计,字样是“跨山越海玉见你”。

【材料四】

 4月30日20:00,台州市委宣传部与央视 CCTV-9纪录频道,联合重磅推出《和合习源》上下两集,从悠久历史到当下传承,从自然胜景到人文赓续,探秘和合缘起,揭示和合精髓,展现和合之美。

    作为和合文化象征的“和合二仙”,原型是隋唐时期的天台山名僧寒山、拾得。1300年前,唐代白话诗人寒山子从长安到天台山,与国清寺僧拾得结为好友。他们寄情山水、吟诗会友、包容友善、淡泊名利的对答和诗篇,被人们广泛传颂。清雍正十一年(1733),皇帝敕封寒山、拾得为“和合二圣”,寒山、拾得成为和合文化的象征,传达的正是一种追求“身心和合、人际和合、天人和合”的精神,台州也被视作中华和合文化圣地。

(以上材料均来自2024年玉环发布,有删动)

魅力台州

神仙的日常

苏沧桑

    尖碰到云、云像被开的土地,翻滚起很多比喻。一个人走进五月的仙居,像一根银针刺进一幅锦绣.一片落叶惊动静湖、一个声音跌进树的年轮......

    我已经厌倦走一个地方就讴歌一个地方,但此刻,站在这个“仙人居住的地方”、李白梦里的天姥山、却很想大声唱歌,因为此地的神奇,也因为它的日常。

后退,是仙居给我的第一印象,我是躺着进入仙居地界的,腰部不适,便将车座放平,我的整个视野、便是车窗上方越来越明净的天空,云朵往头顶上后退,路往耳朵后退,盘桓于脑子里的诸多杂事杂念往身后退仿佛整个世界都在往后退。不同寻常的地名“仙居”具有强大的蛊惑力,何况、它是“沧海桑田”“一人得道,鸡犬升天”等成语典故的发生地,有距今七千多年的文化、有睡滩古镇、有蝌蚪文、春秋古越文字,有理学家朱熹送子求学的桐江书院,等等。

真正做神仙的感觉、从踏上“神仙居”的第一个石阶开始。我们遇见预料中的溪水、瀑布,遇见预料中的南方红豆杉、香果树、长叶榧、浙江楠、杜仲、厚朴木、金刚大、八角莲,还遇见一位石将军和一位睡美人,一个气拔山河,一个恬淡悠然,如果说神仙居是一部长篇小说,他们俩就是意味深长的引子,在山脚迎着你,将你带入一个预料之外的深处.

    出乎预料的,是那些神出鬼没的奇峰、断崖,远处或者近处,会突然出现拔地而起、巍兀独立、险峻无比的山峰、悬崖、它们有时隐在云雾里,有时骤然闪现,当你左右环顾时,会有草木皆“峰”的感觉, 一座座都像是活的.这些奇峰、奇崖、奇石,让人惊艳,又让人匪夷所思,仙居群山选通西行、绵廷不断,唯独神仙居周围的山峰如刀切斧削,耸然独秀。

    当你和群峰一起在云雾里行走时,便觉得离人世很远了。云雾缭绕着山峰,也缭绕着你。山峰俯瞰着大地,你也俯瞰着大地.山峰静默,你也会不由自主安静下来。你会觉得,自己成了其中的一座,自己在这里已经站了很久很久,几千年几万年那么久。

    飘飘欲仙的感觉,最后被山顶一碗极其普通日常的浇头面带至高潮。清汤、笋丝、肉丝、鸡蛋丝、豆腐干丝以及柔滑的米粉,热气腾腾地摆在面前!这么一碗极富当地特色的浇头面,居然能在山顶吃到,加上一咸一甜两块麦饼,又累又渴的身体从生理上油然而生感恩之心。偷偷想,不食人间烟火的神仙恐怕也无福享受这份舒畅吧?

    离开山巅,踩上山脚的蟠滩古镇时,千年盐江码头的日常以一种令人猝不及防的“亲热”汹涌而至。

    “亲热”来自我脚后跟一阵极其细微的疼痛,像被谁用牙齿轻轻玩似的咬了一下。随即,小腿被一团什么缠住了.一只白色的小土狗,很胖,绕到了面前,仰着脸笑着,目光无比真诚,尾巴不断摇晃,对着我们这群突然闯入的陌生人笑。

    然后,我们在鹅卵石铺砌的龙形古街闲逛时,流连于唐宋明清及民国遗留下来的气势宏伟、布局精美的“三透九门堂”时,在来自大唐的针刺无骨花灯和九狮图的魅影里迷离时,小白狗一直跟着我们,像一个欢天喜地的孩子。我听见它的追问:我很快乐,你们快乐吗?

    我忽然又想起“仙人”二字。仙居曾名乐安、永安,于东晋立县。一千年前,宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫,而多神仙之宅”,诏改“仙居”.能感觉到山水依旧、世事沧桑,但也能感觉到一种由日常和神奇组合而成的美好,始终贯穿着这个千年古城。这一路冒充“仙人”最强烈的感觉,是一路想“放弃”-一披上了云,就想放弃衣衫;沾上溪水,就想放弃鞋子,放弃赶路;看到古镇花灯,想放弃手机,帽子、眼镜;俯瞰群山,想放弃抬头的姿势.........

    然而,终归是俗人、生活的美好,本就是无数的琐碎、无尽的劳累、无涯的苦楚之后那一点点甜.仙居一行,虽不能成仙,但我一定轻了很多。

    我不想讴歌,但我写下这些真诚的文字,将诱导更多的人来此.这是我的矛盾.今后,会有越来越多的“我,用身体、脚步、声音,像把把开这片神奇的山定会打扰到它们和他们弥足珍贵的日常吧

 (有删改)

班级开展“漫步诗文,抉择有因”活动,请你一起参与。

【甲】

诏问山中何所有赋诗以答

南朝陶弘景①

山中何所有,岭上多白云。

只可自怡悦,不堪持赠君。

[注]①梁武帝早年与陶弘景相识,称帝后屡次希望他出仕。

【乙】

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

    潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

    坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

 (节选《小石潭记》)

【丙】

    天下之物,凡可以适意娱情者,苟非其所有,则必将尽心力以求。求而且不能必得,苟得矣,又虑夫攘窃之患,重固扃①钥,惟恐其有窥而伺之者。而人方且因而肆为争夺,使之不得以有其有,是则物之可爱可玩者,适足以累夫人耳。若夫不劳心而得不用力而有得之面人不誉有之而人不争, 此山中白云所以为可贵也。然世之人,鲜有知爱之者,惟方外清幽之士,时有取焉。

    浮屠宗旨南,居玉环之灵山,遗尘垢,绝世纷。其独扁所居室曰“山中白云”,其好尚可谓异矣。

    且夫云之为物,其来无方,其去无迹,舒卷自如,变化靡常,或隐而藏,或散而雨,千态万状,若有若无,可玩焉而不可执,可望焉而不可即。旨南闲居是室,结跏而坐②,由禅定起观白云往来於山谷中。漠漠乎与身同虚,湛湛乎与世同寂,浩浩乎与之俱游于鸿蒙③之上,悠然独得其趣,而岂世俗之所能知哉?旨南既以之自乐,又求能诗者歌咏之,且微言於予,故为之序引。

(选自《陈高集》)

[注]①扃 jiong:从外面关门的闩、钩等。②结跏而坐:佛教徒坐禅法,即交迭左右足背于左右股上而坐。③鸿蒙:自然的元气。

写作。(40分)
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