山西省太原市2019年高考历史二模试卷-组卷题库站

材料一：明代乡绅阶层是国家权力束梢的自治主体，充当国家治理乡村的代理人。其来源，一种是未仕但具有准官僚资格的生员、监生、举人；一种是通过科举途径做官而致仕的居乡官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖，被地方官任命为“乡约正”，负责讲解圣谕和约规，以和睦宗族，正地方风俗。明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为“东林党人”。崇祯年间，乡绅张溥等人在江南地区组织了规模庞大的“复社”组织。东林党和复社都积极参与政治运动，追求社会稳定和政治清明，对晚明政治产生了极大影响。

——摘编自秦德君《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》等

材料二：1540﹣1640年被称为“流动的世纪”，英国社会稳定、经济繁荣，乡绅阶层日益兴起。乡绅属于地主阶级，是介于贵族与农民之间的中间阶层，大致包括骑士、缙绅与纹章乡绅三个群体。16世纪初乡绅人数约为6000，到17世纪末增长到约20000人。乡坤人数增加源于社会流动的加快。英国农业资本主义与商业的迅猛发展导致新财富增加，一大批出身非乡中家庭的新富人士集中涌现，通过努力实现了地位提升。宗教改革后，大量的修道院土地被政府没收并出售，促进了土地市场活跃，为大批新富人士通过购置土地成为乡绅地主提供了条件。国家对于新富之人积极吸纳，为其提供了政治保证。1568年官方纹章院开始向新兴社会人士开放申请，引起人们追逐爵位纹章的热潮，出现了“荣誉膨胀”现象。据统计，1560﹣1639年间官方授予的新纹章数量多达3760个，而成功晋升绅士的莎士比亚正是这一变化的受益者。

——摘编自许明杰《从莎士比亚遗嘱看英国乡绅的兴起》

阅读材料，完成下列要求。

材料：1919年大事记

时间	事件
1月18日	中国代表顾维钓在巴黎和会上明确提出“山东是中国领土，战败国德国应将其山东的一切权利直接交还中国”。
2月28日	南北和平五次会议召开和谈陷于局。
3月31日	陈毅、李富春等26人赴法勤工俭学。
4月6日	《每周评论》刊载《共产党宣言》的部分文章。
5月2日	美国实用主义哲学家、教育家杜威来华讲学。
5月4日	北京大学学生向天安门广场集中时和警方发生冲突，从而爆发举世闻名的五四运动。
6月3﹣7日	上海、天津、南京等地发生罢工、罢市、罢课声援五四运动
7月6日	张作霖借日军力量称霸东三省。
8月	中国试制成功第一架水上飞机﹣“甲型一号”。
9月	李大钊在本月出版的《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，完整介绍了马克思主义。
9月25日	张伯苓创办的私立南开大学开学。
1月12日	日本人制造“台江事件”，北京政府外交部向日本驻华公使发出抗议照会。
本年	上海、北京等大中城市女性流行一种短衣长裤的着衣时尚，服装逐渐西化。

——据吴晓波《跌荡一百年》等整理

根据材料并结合中国近代史所学知识，解读上表中的主要历史现象。（要求：从材料中提取一个或多个历史现象，解读全面准确，须史论结合。）

材料：为有效掌控财税资源，征派赋役，维系国家运转，政府需借助一套由户籍、地籍、征籍等构成的册籍系统。明洪武年间，主要以人户为中心的赋役黄册为主，以土地为中心的鱼鳞图册为辅，互为经纬。明中后期，赋役征收的对象逐渐由人户转向田地，土地和地籍就演变为赋役征派的主要依据。由于民户人丁、田地的变化，加上地方役吏从中舞弊，一些黄册所开列人户的姓名和事产早已不符合实际，黄册制度逐渐陷入紊乱和废弛状态。有鉴于此，地方州县为应对征税而编制了实用文册——实征册，又名白册，按照实际需要灵活编制，更切合本地区的实况，很快就在全国大部分地区被普遍采用，政府逐步确立了田赋“定额化”的原则，以此来确保国家财政的收入。清初编纂的赋役垒书成为一种征税标准，于是实征册就成为田赋“定额化”下州县实征的重要册籍。

——摘编自杨国安《账簿与权力：清代实征册与乡村基层赋税征收》

材料：凯南和尼采是冷战史上最有代表性的美国战略家。凯南是职业外交家和历史学家，集知识分子特有的天真与执着于一身。凯南认为杜鲁门主义的言辞过于夸张，以自由为名在世界所有地区抵制共产主义，既无必要也不可能，他的信念是“想要和平，那就采取和平的行动”。凯南反对军备竞赛，希望美国在裁军谈判中做出让步和妥协，他把冷战竞争的结局更多地寄托在苏联的内部变化上。这种立场被认为过于软弱，抑或过于理想化。尼采更像精于算计的华尔街投资银行家，他有决断力，重视协作，讲求效率，更相信数据和事实而非直觉。他信奉的是“想要和平，那就准备战争”，他更重视美苏之间意识形态分歧和制度性矛盾，并不认为杜鲁门主义有何不妥。尼采认为美国的战略是防御性的，苏联则不然，因此美国必须有更强的军事力量，使苏联不敢发动第一次打击。他认为美国是最伟大的国家，有责任运用自己的力量改造世界。

——摘编自石斌《核时代的美国安全观念与战略传统》

材料：1828年11月，容闳出生于广东省香山县。1850年，他在美国慈善组织资助下进入耶鲁大学学习，四年后以优异成绩毕业，是耶鲁大学乃至所有美国大学里第一个中国毕业生。1860年l1月，容闳前往“天京”，对洪仁矸提出七条建议：设立武备学校，海军学校，实业学校，颁定各级学校教育制度等。但当时天国政权已风雨飘摇，客闳发现太平天国远不是自己想象的理想国，他大失所望，落魄离开。1863年秋，容闳到安庆拜见曾国藩，被正式任命为出洋委员，赴美国购买机器筹办机器制造厂，之后又受命协助管理江南制造局。1872年春，容闳被任命为出洋副委员，主抓幼童选派和监督事务，他一共选拔并陪同120名幼童出洋。数十年后，这些留学生成长为转型中国的中坚力量。1898年，70岁的容闳积极参加维新派各种学会活动，甚至把自己在北京东安门的寓所提供给维新党领袖作会场。变法失败后，容闳流亡香港，他转而加入革命党阵营，帮助孙中山筹集起义军费。1912年4月21日容闳客死异乡。葬礼上，牧师讲了这样一段悼词：“假如他还没有老，他一定会亲自参加革命，他的与生俱来的、热爱效忠中国的光焰，绚丽燃烧，直到他生命的尽头。”他的代表作《西学东渐记》堪为近代中国西学东渐和中美交流历史的经典文本。

——摘自《中国留学生之父容闳》

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