阅读材料，完成下列要求。
材料一 租佃制产生于战国时期，长期以来，佃农对地主大多表现为直接的人身隶属关系。宋代“田制不立”，土地交易空前频繁，土地所有者与租佃者间的关系逐步演变为土地所有者、二地主(即租地转包者)和租佃者间的关系。尽管存在主仆名分，但政府承认主户和客户(有的是佃户)“皆齐民”。当时法律规定主佃双方要履行官版契约，佃户不能在租佃期离开佃种土地，如期限满则可离开。明代，租佃契约通常都写明不许将田地“转佃他人”“私相授受”。清代永佃制盛行，地主将土地所有权分割成田底与田面，并将土地经营权以田面权形式转让与佃农。从此，地主对于田底，佃农对于田面，分别享有占有、收益和处置转让的权利。
——据赵冈《历史上的土地制度与地权分配》等整理
材料二 中共中央1982年1号文件明确指出，家庭联产承包责任制是“社会主义合作经济的新形式”。说它是“社会主义合作经济”，是因为从整体来看，土地和主要生产资料仍然归集体所有，集体和农户保持着发包和承包的关系……说它是“新形式”，是因为它冲破了旧的模式。在经营管理上，实行统一经营和分散经营相结合，凡是能一家一户经营的，就一家一户经营，农业生产基本上变为分户经营、自负盈亏……同时在农村的社会化生产中，又有许多事情是仅靠一家一户的个体小农办不了的，例如水利设施的兴修、大型农业机械的购置、大型科研项目的组织等，这就需要加强“统一经营”的作用。在产品的分配上，实行联产计酬，农民生产的东西“保证国家的，留足集体的，剩下的都是自己的”，这就纠正了过去分配中的平均主义、吃“大锅饭”等弊病，真正贯彻了按劳分配的社会主义分配原则。
——摘编自顾晓静《家庭联产承包责任制是农业社会主义改造的继承和发展》
”为《参同契》作注，常自谓“清夜眠斋宇，终朝观道书”，足见他对道教的重视。正是在“集诸儒之大成”并充分吸收释道哲理的基础上，朱熹对理学展开了一次系统的、创造性的总结，从而成为两宋理学的“集大成者”。