吉林省长春市重点学校2022-2023学年高一上学期历史（理）9月第一次月考试题

“大禹治水”是中国流传非常广泛的一个传说，大致意思是禹因治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他，是禅让制的典范之作。很少有人谈到禹本来就属于皇族系统，是黄帝的后裔这一情况。由此说明：（    ）

与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（    ）

传说古代先王在每年一月决定一年的政事，所以一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。这主要说明（    ）

中国古代宗族的宗规里往往包含：孝敬父母、尊敬长辈、和睦族里、训诫子孙等原则，并对一些严重触犯宗规的行为在宗祠内当全体族人之面公开处置。这反映出古代宗规（    ）

《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”（周）武王这样做主要为了（    ）

《尚书》载：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是（    ）

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑则生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是（    ）

《诗经·小雅·北山》说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《左传•昭公七年》说：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”秦始皇琅玡刻石上说：“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”材料表达的共同政治理念是（    ）

柳宗元《封建论》称：“有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理……失在于政，不在于制，秦事然也。”在此，柳宗元认为秦代（    ）

钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是（    ）

一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（    ）

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，研究这类文献可以佐证的政治制度是（    ）

春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公（    ）

唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个制分别是指（    ）

近日《云南虫谷》热播，该剧改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之云南虫谷》讲述了胡八一等人前往云南原古滇国的献王墓寻找重尘珠的故事。在云南曾生活着我国境内目前已知的最早的古人类是（    ）

秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是（ ）

易中天认为：“始皇的焚书、武帝的尊儒，动机和说法都一样——天下大乱，皆因思想自由，言论不一。”由此可见，作者认为其中的“动机”是（       ）

有学者提出中华文明起源的“重瓣花朵”模式说，中原为花心，四邻为花瓣，花心和花瓣是不能分离的。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系。这反映了中华文明（     ）

“撇开道德方面的考虑，秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括（    ）

①宗法分封制度    ②皇帝制度    ③郡县制度    ④三公九卿制度

秦统一后郡县制遂遍行于全国，司马迁说秦始皇分天下为三十六郡，《晋书》以为统一后又有所增设，可达四十郡之多。对郡县制的认识正确的是（    ）

①废分封、行郡县是秦朝灭亡的主要原因

②郡县制代替分封制是历史的进步

③汉代与秦始皇所设郡的数量一致

④废分封、行郡县有利于中央对地方的控制

奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡，国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是（    ）

《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（    ）

春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，社会的转变促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（    ）

①分封制崩溃，井田制瓦解    ②各种政治力量异常活跃

③各种思想交相辉映    ④专制主义中央集权制度确立

偃说上（汉武帝）曰：“……今诸侯或连城数十，地方千里……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计，亦如己愿。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于（    ）

“周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民。”周朝解决这一问题的举措是（   ）

能为“中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（    ）

2022年2月20日，2022年北京冬奥会圆满闭幕，在构建冬奥会形象景观设计系统时，中国传统哲学思想——法自然、天人合一成为设计团队的灵感源泉、文化根脉。主张道法自然、天人合一的古代思想家是（    ）

西周时一诸侯去世，按当时政治制度，以下有资格继承王位的是（    ）

《史记·秦始皇本纪》记载：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。该典故反映出的本质问题是（    ）

习近平强调：“要加强对权力运用的制约和监督，把权力关进制度的笼子里。”在下列中国古代官职中，最早体现对权力运用的制约和监督的是（    ）

《隋书》记载：“（汉高祖）矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。”汉高祖“矫秦皇之失策”的措施是（    ）

央视《探索·发现》栏目曾播放过专题片《我们的祖先是怎样生活的》。通过这部专题片我们不可能看到的原始人类生活场景有（    ）

在旧石器时代，主要食物来源于植物的块茎、鲜果、坚果、种子、嫩芽等。另外还可以确认，人类分成小的流动部队走遍大地，只是短暂地保持他们的宿营地。据此可知，当时（   ）

山西襄汾陶寺遗址（距今约4300年—3900年）发现墓葬1000余座。约占90%的小墓几乎没有随葬品，而9座大墓都是男性，随葬品达一、二百件。该现象反映当时该地区（    ）

阅读下列材料：

材料一：“夏商周断代工程”于1996年正式设定，由21位不同学科的专家组成的专家组工作，成为中国的“九五”期间重点科技攻关计划项目。

材料二：（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，皇帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。

材料三：三年，（周）幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”

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