山西省大同市重点中学2022-2023学年高二下学期历史期末试题

 如表为关于启继位问题的文献记载，由此可以看出（　　）

益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启	《史记》
益干（冲犯）启位，启杀之	《竹书纪年》）（春秋时期晋国和战国时期铭国史官所作史书）

 墨子认为“一人则一义（议）……其人兹众，其所谓义者亦兹众”，主张“一同天下之议”；荀子认为“诸侯异政，百家异说”造成了社会的动荡。据此可知百家争鸣（　　）

 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，租庸调制无法维持。后杨炎推行两税法，规定：每户按人丁和资产缴纳户税、按田亩缴纳地税；一年分夏、秋季两次纳税。据此可知两税法（　　）

 明朝学者章潢认为“邹鲁多儒，古所同也。至于宋朝，则移在闽浙之间，而洙泗（山东）寂矣。”这说明了宋初（　　）

 中世纪阿拉伯帝国开展了一场翻译古希腊和东方文化典籍的“百年翻译运动”。据此可知这场运动推动了（　　）

 18世纪欧洲开始烧制瓷器，其图案最初是以华瓷为范本。德国梅森瓷器的“蓝洋葱”图案是对中国“福寿双全的桃子和代代绵延的石榴花纹”的误解。据此可知（　　）

 以汉语为母语的新加坡华人在其使用英语过程，衍变出了带有浓厚中国特点的表达方式，新加坡英语中有“Lar”“Mah”“Leh”“lor”的等语气词，他可以表达强调、不耐烦、不快、赞同和反对等涵义。例如：A.No Lah（不啦）；B.If you don′t do the work，then you die（你不干活，就死定喽！）。这种语言现象产生的原因是新加坡（　　）

 京剧脸谱有各种勾法，像红的象征忠武，黑的象征刚正，白的比较奸诈，黄的比较残暴。观众便能够透过脸谱大概知晓人物的忠佞正邪。由此可知，京剧脸谱（　　）

 如图为公元200-600年间欧亚各帝国的边疆和诸游牧民族的迁徙图。这场大迁徙推动了（　　）

 郑和下西洋开展“厚往薄来”的朝贡贸易，最终无以为继，航海壮举悄然落幕。而新航路开辟后，美洲的金银被源源不断地运往欧洲，掀起了大航海的热潮。产生这种差异的根源在于西方（　　）

 先秦儒家主张“爱由亲始”，而董仲舒着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（　　）

 朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。据材料可推知（　　）

 在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明（　　）

 有学者认为，非物质文化遗产“绝对的原汁原味既无必要也不可能，我们现在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一种非物质文化遗产，都是活态的，这就意味着它必然要发生变化。”这说明非物质文化遗产（　　）

受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此，我们可以得出（    ）

 在非洲殖民地存在非常奇特的现象，输出花生却进口花生食品、输出咖啡豆却进口咖啡饮料、输出棉花却进口纺织品、输出铁矿砂却进口铁器生产工具、输出铝矾土却进口铝制器皿。造成这种现象的主要原因是（　　）

 下面是依据《中国近代服饰文化演变和影响》中有关旗袍的记载编制的表格。导致旗袍变化的原因主要是（　　）

时间	旗袍的变化
民国初期	旗袍开始普及，其样式与清末旗装没有多少差别
20世纪20年代末	样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等
20世纪30年代初	样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，渐而又流行低领，后来干脆就穿起没有领子的旗袍

春秋战国时兼并日趋剧烈。楚、晋、秦国已在边地重镇设“县”，尽管其长官最初多为世袭，但往往由国君直辖，与卿大夫的采邑不相同了。战国的“郡”最初是诸侯国的一种军区，所以其长官称“守”，即镇守者。上述材料说明（    ）

 如图为西安大雁塔唐代进士题名帖。大雁塔位于陕西西安的惑恩寺中，为唐玄奘所建。唐朝新中进土，均在大雁塔内题名，故以“雁塔题名”代称进士及第。雁塔下题名成为时人光宗耀祖的目标追求。对此解释合理的是，唐代（　　）

明太祖末年，开始实行廷议制度。“朝廷有大政及推举文武大臣，必下廷议”。廷议的内容甚广，涉及立君立储、建都、祭祀、宗庙、民政、边防等。廷议的参与者也在不断扩大，六部、都察院、通政司等机构官员皆可参加。这一制度（   ）

西汉桓宽在《盐铁论》中写道：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。”经考古发掘，东北至辽西，西北至甘肃、青海、新疆一带，西南至云贵边陲，当前已有五十个以上地点出土了汉代的铁农具。据此可知，西汉时期（    ）

 宋太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使以内部州军市征所算之名品，参酌裁减，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫、贩妇细碎交易，并不得收其算”。这些举措（　　）

 东汉时许慎著的《说文解字》中未有棉字，而只有“绵”字或“緜”字，云：“緜，联微也，从系，从帛。”可见是指蚕丝之聚合。南宋时期，袁文所撰《甕牖闲评》中记述：“木绵只合作此绵字，今字书又出一棉花，为木绵也。”表明“棉”字在当时是一个新字。出现这种变化的原因是（　　）

雅典公民认为，人一生下来不仅属于父母，也属于国家，如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。这一现象体现了雅典（    ）

与希腊诸城邦不同，罗马公民权具有一定的开放性。公元212年，罗马皇帝安东尼努斯颁行了著名的“卡拉卡拉敕令”，规定凡是居住在罗马帝国范围之内的自由人全部享有罗马公民权。这一敕令旨在（  ）

 阅读材料，完成下列问题。

材料一：中国人对“西”的认识是渐进式的、最早的西域仅指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，后来逐渐包括了南亚次大陆，西亚的波斯、地中海的东罗马帝国以及西南亚的阿拉伯，郑和时代又涵括了非洲东海岸。明清时期接触到欧洲人，知其所处地域比历史上所接触之地更靠西，则“西”的概念又扩展为欧西，并呼以“泰西”“远西”，以示与早年之“西”的区别。近代以来“西”的地理概念淡出，政治文化内涵加重并且比较明显地定格为欧美文化。

——摘编自张国刚《中西文化关系通史》

材料二：罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。罗马的多民族文明也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至到达中国。……与此同时，东西方文化也加快了交流的进程。庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城则发现一个罗马商站遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。

——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》

材料三：近代化又称现代化，反映了人类从传统农业社会向近代工业社会的巨变。

时间	社会发展概况
14世纪	手工工厂出现，使用雇佣工人的租地农场形成；文艺复兴；
16世纪	新航路开辟；早期殖民扩张；宗教改革；
18世纪	英国《权利法案》；启蒙运动；工业革命；美国独立战争，联邦宪法颁布；法国《人权宣言》；
19世纪	《拿破仑法典》；1832年英国议会改革；俄国农奴制改革；日本明治维新；德意志统一；第二次工业革命；
20世纪	十月革命；新经济政策；美国罗斯福新政。

材料四：历史上由于文化差异而引起的冲突确实比比皆是，然而文化差异却并非一定要以冲突为指归的。与文化的差异相并立的文化现象，还有一种是趋同，与差异相比，趋同的现象更起着主流的作用……中国与世界的距离在信息时代已迅速减缩，中国文化与世界文化的趋同正在明显地加强，尽管目前世界上还有约6000种语言，但是人类一定会找到他们共同的语言：和平、进步与繁荣。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料五：从顺应历史潮流、增进人类福祉出发，我提出推动构建人类命运共同体的倡议，并同有关各方多次深入交换意见。我高兴地看到，这一倡议得到越来越多国家和人民欢迎和认同，并被写进了联合国重要文件，我希望，各国人民同心协力、携手前行，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。

——习近平《开放共创繁荣创新引领未来——在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲》

 阅读材料，完成下列要求。

材料一：有关茶的记录最早出现在先秦时期的文献中。随着时间的推移，古人在食用茶叶的过程中逐渐发现茶叶的药理功能。在汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层生活，就连贵族也将饮茶作为一种享受。成书于东汉的《神农食经》，对茶的功能和作用则转向精神层面，“茶茗久服，令人有力悦志”。魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚。

——摘编自赵建建《茶文化起源初探》

材料二：1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。

——摘编自【英】麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

 阅读材料，完成下列要求。

唐朝	书院的名称最早见于唐朝，民间书院传道授业，教化公众，得到朝廷鼓励。唐中期以后书院多集中于长江流域，较著名的有衡阳石鼓书院、白鹿洞书院等
宋朝	民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，注重探讨义理，注重人格修养。教学方式多采用问难辩论式，注意启发学生思维，书院主要分布在南方，著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等
元朝	官学化是元朝书院的一大特点，将书院山长列为各地儒学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管。学生通过考核也可以进入仕途。这样，书院完全被纳入官方教育体制
明朝	明初一百年间，书院一直处于沉寂状态。成化年间，书院逐渐恢复，到嘉靖年间兴盛。明朝最著名的书院是位于江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同的学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，批评时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院
清朝	清朝初年，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和控制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落

——摘编自邓洪波《中国书院史》等

从表中提取相互关联的两则或两则以上的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）