广东省深圳市罗湖区两校2023-2024学年高二上学期历史期中考试试题

商朝统治者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要求臣民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出“天命廉常”“以德配天”等主张。这一变化表明，该时期（ ）

春秋战国时期有“师保”“辅贰”之制。“天生民而立之君有君而为之式（卿佐），使师保之，勿使过度”，设“师氐”之官，“掌以诏王”，即“告王以善道”：又设“保氏”之官，“掌谏王恶”。这些举措（ ）

近期考古学者在昆明发掘出主体为两汉时期的文化堆积层，其中发现封泥共500余枚，有官印封泥和私印封泥，包括“益州太守章”及益州郡下辖24个县中18个县的长官封泥等。这表明汉代（    ）

下图是史籍中记载的东汉至隋中使（代表皇帝敦促、慰问、给大臣送医药、赏赐、宜谕、咨询大臣、奉迎等礼仪性事务，东汉至隋以宦官为主）的出使情况。这一时期的中使出使（    ）

下表为不同史料关于孝文帝改革的评价。据此能够被认定的历史事实是孝文帝改革（    ）

评价	出处
礼俗之叙，璨然复兴，河洛之间，重隆周道，巷歌邑颂、朝熙门稽，济济之盛，非可备陈矣	《魏书》
盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也	《廿二史札记》
在文化上汇通南北，大量汲取南初之化，不仅补充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北歧见	《魏晋南北朝史十五讲》
文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表	《悬瓠方丈竹堂飨侍臣联句诗》

元代实现了台谏的完全合一，御史既领纠劾，又兼言谏。为保证御史言路畅通直至于君主，元朝还实行“实封之制”，“台臣言事，各许实封，须至御前拆”，“以防壅蔽之患”。这表明元代（ ）

张居正曾说：“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行，不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终．兴事而不加屡省，上无综核之明，不苟且之念，虽使尧舞为君，禹皋为佐，恐亦难以底绩而有成也。”针对此现象，明代（ ）

大审，是明朝的会审制度之一。由皇帝命司礼监太监，会同刑部、大理寺、都察院三法司的长官，对累诉冤枉的囚犯进行复核审理。经大审，有人获减刑，有人因供养父母，以可矜的名义免除死罪发落。重罪、疑难案件仍须具疏上请，由皇帝决定如何处置。这反映了（  ）

清代都察院是与六部、大理寺等机构并立，直辖于皇帝的监察机构。都察院左都御史、左副都御史为京官，主持都察院的工作，率六科给事中、各道御史行使对中央各部院及各地方的监察权。据此可知，清代监察机构（    ）

美国馆藏有一份清末预备立宪筹备清单底稿，它与清廷正式颁布的清单定本存在诸多差异。清单底稿第一年第一条原有“请旨宣布开设议院年限宪政编查馆资政院同办”，最末一条原有“光绪四十三年第十年”字样，正式颁布时两个关键性条目均被删除。这反映了（ ）

1907年，《盛京时报》记载铁岭——兴源德书铺，“今虽设立学堂，彼仍卖《三字经》《百家姓》《四书合讲》《五经备旨》《八铭》《七家诗》等书，终日无过局者”。与此相对的西门内新开新华书局，专卖学堂新书，则“获利十倍”。这种情况的出现主要缘于（ ）

下图为民主革命时期党领导晋察冀边区第一届参议会的照片。这次集会（    ）

德国著名学者F·科恩指出，在中世纪的欧洲，“法律是首要的，国家是次要的。国王的作用是在实践中实现法律，因此国王受制于法律”：1628年，英国议会议员克里斯托弗·谢尔芝德说道：“我从未承认除了普通法以外的任何国王的特权。”这反映出欧洲国家（ ）

1701年，欧洲大陆爆发西班牙王位继承战争，执政的辉格党想要进攻欧洲大陆扩大英国影响力，组织议员上奏说服安妮女王，女王签字，英国得以发兵参加战争。这说明英国（    ）

下表为19世纪末至20世纪前期英国政府文官数量

年份	1891	1901	1911	1914	1922	1939	1943
文官量	79241	116413	172352	280900	317721	387400	710600

据表4可知，英国政府文官数量的变化（    ）

有学者指出，“（近代）英美陪审团就事实问题作出裁决法官对这一裁决不能更改，且必须根据这一裁决进行处罚”。材料表明近代英美的陪审团（ ）

阅读材料，完成下列要求．

材料一

传统文明的法是依托君权构建的，其考虑的首要问题是“统治”，而不考虑以“法治”限制君权的问题。所以君权要高于国法，法是君王之法，也就是“王法”。与之相应的是，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，也只是讲到王子，而不是“朕”或“寡人”。由于“四法”是君主统治的手段，故而刑法重于民法，治史重于治民。因而可以说，中华文明的法基本上是“政法”或为政治服务，……从夏、商、周到秦汉，这立在“血统”上的家法、宗法和国法之间的联系不断国化，从而形成了传统文化中天理、人情与国法之间相互影响、相互制约的关系。另外，“礼”与“法”在本源上是一体的，其核心表现为“恭行天理、执法原情”，“家族本位，伦理法治”等。

——摘编自王鸿生《历史的瀑布与峡谷》

材料二

古代罗马，私法广泛，涉及人、婚姻、家庭、继承、物、所有权、契约、私犯行为等内容，罗马法将涉及私利益的都纳入私法范围内。因此，从“私法”发生学的角度分析，近现代私法脱胎于罗马私法。正如艾伦·沃森指出：“罗马法十分重要，它的影响不仅遍及全球，而且还缔造f一个民法体系。”梁慧星也认为：“近代民法一语，乃从罗均法乏‘Jus civile’一语沿袭而来，故罗马法之市民法，为今日各国民法之语源。”按照马克思、恩格斯的分析，罗马法是“以私有制为基础的法律的最完备形式”的体现，“是商品生产者社会的第一个世界性法律”，“凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”，“以至于后来的法律都不能对它作任何实质性的修改”。

——摘编自范进学《论私法的法理与法埋的私法》

阅读材料，完成下列要求。

材料一

1905年《东方杂志》转载了夏曾佑的一篇文章，谈到过去读书花费不多，且有仕进荣升之诱，废科举兴学堂之后，“恐中国识字之人必至锐减，而其效果将使乡曲之中并稍识高头讲章之理之人．而亦无之，遂使风俗更加败坏，而吏治亦愈不易言”。

——何怀宏《选举社会及其终结》

材料二

“癸卯学制”分为三个阶段。

第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质，其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。

第二阶段为中等教育，中学堂属普通教育性质，课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。

第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学堂，高等学堂“以教大学预备为宗旨”，大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的，还设有高级师范教育和实业教育两类。

——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》

阅读材料。完成下列要求。

材料

上图是我国古代几个历史时期政治体制沿革示意图。从图中任选两个时期，结合所学知识简析这两个时期中央政治体制的沿革情况，并说明其实质。（要求：明确列出两个时期，史实准确，论证充分，表述清晰。）

阅读材料，完成下列要求。

材料

黑格尔（1770—1831，德国哲学家）关于自由的三个阶段的模式：“对东方世界来说，一个人是自由的；对希腊罗马世界来说，有些人是自由的；对近代世界来说，人人都是自由的。”

——摘自（英）柯林伍德著《历史的观念》

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点．（要求：对材料的整体观点或部分观点进行评析，态度明确，论据充分，论证严谨）