广东省揭阳市揭东区2023-2024学年高一上学期历史期中试卷

考古工作者制作完成“北京人头部复原像”（见下图）的主要依据是（  ）

学者吕文郁认为，西周主要是“天子建国”的时代；春秋前、中期，主要是“诸侯立家”的时代；春秋后期，主要是卿大夫分封陪臣的时代。所谓周天子在“天下”分封诸侯，诸侯在邦国之内分封卿大夫，卿大夫则在采邑内分封陪臣的“三级分封制”在周代任何一个时期都不存在。该学者意在强调（   ）

周代的射箭比赛有一系列的规定：在距离上，“天子射百二十步，诸侯九十步，大夫七十步，士五十步”；在箭靶上，天子射熊，诸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿猪；在所行的射仪、射时所配音乐方面也均不相同。这些规定（ ）

2022年7月深圳博物馆举办的《理解三星堆》展览，展出了四川三星堆青铜神树、面具等，这些具有浓郁的古蜀特色的青铜器，同时也具有浓郁的黄河流域青铜文明特征。这反映了（ ）

《论语·八州》中记录了孔子这样一句话，大意是：“一个没有仁爱之心的人，遵守礼仪有什么用？”这反映出孔子（ ）

 历史学家钱穆曾指出：中国之完成为一中国，当远自春秋战国时代开始。这一说法的依据是该时期（ ）

有学者指出，商鞅在秦国的变法中改变了“诸侯卑秦”的局面，为秦始皇统一中国奠定了坚实的基础，但是秦王朝的短命也在商鞅变法时埋下了伏笔。下面商鞅变法的内容中与秦短命而亡相关的是（ ）

据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一。秦朝有如此大规模的动员和组织能力，主要是由于（ ） 

睡虎地秦简《语书》中论及“良吏”的判定标准：其一，明法律令；其二，人臣之忠。这种判定标准最能说明秦朝（ ）

尚书令，产生于秦汉之际，其主要负责文书传递，级别较低。汉武帝提升了尚书令的地位，武帝此举旨在（ ）

《后汉书·许荆传》记载，有个叫许武的人，故意提出分家，自占肥田、广宅，使两个弟弟因“克让”的美名而获得举荐，而后他又把田地、财产加三倍归还其弟，使自己博得更高的声誉。该记载（ ）

汉初统治者对匈奴采取“和亲”政策，以求边疆稳定；汉武帝则主张对匈奴强硬，多次派遣卫青、霍去病前往征讨。汉代统治者对匈奴政策变化的主要因素是（ ）

北方民族穿胡服便于骑马射箭，又利于保暖。北魏孝文帝要求本族改穿汉服时，胡服却在汉人中流传开来。这体现了（ ）

北魏前期土地关系紊乱，土地产权纠纷不断。一些豪强地主宁肯让霸占的土地丢荒，也不让农民耕种，以致出现了“良畴委而不开，柔桑枯而不采”的现象。这说明当时（   ）

魏晋以前高门世族是累世经学，而魏晋时却是“高门子弟，耻非其伦”。魏晋以前是公卿士大夫靡不“穷经”，而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”。这反映了（    ）

魏晋时期，麦、菽等农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。该现象（ ）

“（隋朝）尤其是政治中心在北方，国家需要加强对南方的管理，需要与经济富庶地区的联系沟通及粮食物资等的供给……”，由此，隋朝政府（ ）

通过考古及文献查证，西汉能够观察到的储粮状态与方式是“分散储粮”，而在唐代则更多表现为以巨型窖穴为代表的“集中储粮”形式。这说明（   ）

有学者主张：汉代的三公九卿虽然也有机构，却是因人设庙，即先有宰相或三公，后有相府和公府。隋唐却是先有三省六部，然后再任命长官和次官，机构在前首长在后。对比两种制度，可知唐朝（     ）

日本学者气贺泽保规说：唐代科举的重点在考核儒教经典内容的明经科，以及测试文学素养的进士科。其中，进士科最为热门。玄宗后以诗赋取士，由此，唐诗成为正式的考试科目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而是具有了现实的意义，成为统治阶级共同的教养。作者意在说明（   ）

下图中吐蕃大臣禄东赞（居中者）身穿的长袍，其面料是产自中亚的“撒答刺欺锦”，此锦是中亚人吸收唐代织造技术并结合当地技术，将“经锦”改为新式“纬锦”而成。这体现出（ ）

唐《步辇图》（部分）

魏晋时期的高僧慧远“内通佛理，外善群书”，认为名教礼法与佛理可以互补。他在庐山讲经，就讲诵《礼记》《毛诗》。这反映出当时（ ）

有学者认为，宋初制度的制定针对性过强，制定时主要从消极方面考虑，尽量预想可能导致动乱的各种因素，加以事先防范，而并非从积极方面考虑，使国家机器如何最有效、合理的发挥作用。这位学者意在说明，宋初制度的制定（ ）

据《宋会要辑福》记载，从熙宁三年(1070年)至熙宁九年（1076年），各地兴修水利一万七百九十三处，受益农田三十六万多顷。这一记载说明（   ）

史家常用“内重外轻”和“外重内轻”论述中国历史上的集权与分权。“内”指中央政府和中央集权，“外”指地方政府和地方分权。由外重内轻引发割据，加速王朝瓦解的是（ ）

宋人爱食羊肉，在《清明上河图》中有家羊肉店叫“孙羊店”，店外挂着每斤六十足的牌价，据现代学者推测，该店一斤净羊肉价格应该在一百二十文以上，而北宋英宗年间的羊肉不过才三十余文，到了北宋末年，羊肉价格已涨到每斤三百八十五文。这种情况可以说明北宋（ ）

辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉 族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。 这些措施的突出特点是（   ）

元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面行省具有一定自主权。这种制度设计（ ）

朱元璋在明初实现了空前的集权之后，却不能很好地解决集权与效率的矛盾。终洪武之世，朱元璋都是在超乎寻常的勤政中度过的，即便在临终前的生病期间，仍是“临朝决事，不倦如平时”。这种状况出现的原因是（   ）

下面为明洪武年间部分防区卫所数量统计图（单位：个），据此可知，明初（    ）

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一：中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。

——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系——以春秋战国时期为核心的考查》

材料二：春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。

——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》

阅读表格及材料，回答问题。

材料一：

民族	政权	相关制度建设
汉	宋、	中书门下、枢密院、三司、台谏并行；庆历新政；王安石变法
契丹	辽	实行南、北面官制度
党项	西夏	基本模仿北宋，同时有一套本民族称谓的官称
①	金	沿袭唐宋制度，同时推行猛安谋克制度
蒙古	元	在地方实行②

材料二：与汉唐相比，宋代确实在诸多方面表现出更强烈的开放包容气象。在这个时期，商业和手工业的发展推动了城市化进程，也促进了货币经济和市场经济的发展。同时，宋代还与外国建立了贸易关系，推动了中国与外部世界的交流和融合。宋代科举取士不问家世，取消了唐代工商杂类不得参加科举的规定，并实行誉录、糊名等更有利于公平的措施，罢除了唐代的通榜、公荐等对世家子弟有利的做法。录取“一切以程文为去留”，在制度上为不同阶层、不同群体打开了通过科场的角逐实现社会流动的通道。如寒门子弟欧阳修、范仲淹科举显荣，边远士子苏轼、苏辙同榜登科。在宋代，文化的发展表现在多个方面，如诗词、小说、绘画、书法等，这些文化形式的繁荣为文化开放提供了有力支撑。尽管宋代在经济和文化方面有很高的开放度，但宋代仍然运行在王朝体制的轨道上，其基本制度、基本观念、生产关系等规范社会运行形态的基本因素并未出现根本的变革，有些方面，例如对百姓的苛重负担、政治生态的每况愈下等有过之而无不及。

——摘编自黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》