广东省阳江市2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题

西周时期的宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此类推，层层区别。由此可见，这一制度（   ）

春秋时期，追逐“私利”成为不可阻挡的潮流。面对“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也”的现实，齐国实施了“相地而衰征”、鲁国推行了“初税亩”，逐步将“籍公田”的集体劳役地租，改变为履亩而税的家庭实物地租，不分公田私田一律按亩收税。这些举措的推行（   ）

郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。在官僚制时代，不管是新旧贵族，还是新兴士人阶层，都必须通过任命转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。这一变化（    ）

东汉时期，弘农杨氏世传欧阳《尚书》学，其家族“四世三公”（四代人中均有人官至三公）；世传孟氏《易》学的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公级别的重臣。这可印证东汉时期（   ）

李白的诗句“三川北虎乱如麻，四海南奔似永嘉”，反映了西晋末年中原动乱，人口南迁的情形。其产生的影响是（   ）

唐朝统治者具有较为开明的民族思想，坚持“中国既安，远人自服”的民族怀柔政策。在强调“华夷之辨”的中国古代，这种开阔包容的气度更显不易。对周边民族不是一味的武力征服，更多时候谋求的是双方的友好和平。下列关于唐朝“友好和平”统治方式说法正确的是（   ）

下表是中国部分朝代入仕群体中寒门子弟所占比例表。寒门子弟所占比例变化的重要原因是（ ）

瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，其纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。然对唐代瓦当花纹统计，莲花纹占据绝大多数。造成这一现象的原因最有可能是（   ）

北宋开宝四年，高邮建制由县升格为州级高邮军。宋太祖赵匡胤下诏：“惟彼高邮，古称大邑。舟车交会，水陆要冲。宜建军名，以雄地望。”高邮建制的变化反映（   ）

公元988年，辽圣宗在辽朝全境推行科举制，但严格禁北契丹族士子参加科举考试，只允许汉族以及汉化程度比较深的渤海族士子参加科举考试。辽统治者此举旨在（   ）

北宋仁宗时期，政府在淮南六州茶叶盛产区，设置“山场”十三个，管理茶叶的生产和买卖，称为榷茶。场官先将官府收购茶叶的钱发给茶农，称为本钱，茶农在茶叶收获后，必须将茶叶全部卖给山场，严禁私售。这种做法（   ）

明太祖朱元璋规定，自布政司至府州县官，若非朝廷号令，私下巧立名目，害民取财，准许百姓连名赴京告发，把民众监督作为获取监察信息的重要渠道。这表明明代（    ）

1750年，清朝废除藏王制，在达赖之下设立噶厦，管理地方行政，以四喝布伦分理政事。1791年颁布《藏内善后章程》，明确“事无大小，均应禀命驻藏大臣办理”。这一制度调整（ ）

明末清初的思想家顾炎武认为，南朝齐粱之际的文风柔弱淫靡，追求藻饰以掩饰内容的空虚。主张诗“须以一气浑成为上”，反对诗作巧伪，提倡“诗主性情，不贵奇巧”。这可用于说明明末清初（   ）

1900年前后，梁启超发表《新民说》《爱国论》《中国积弱溯源论》等文章，感叹在中国数千年“德育”之下，国民“欲为本群本国之公利公益有所尽力者，彼曲士贱儒，动辄援‘不在其位，不谋其政'等偏义”，将国民排除于公事之外，而使得“国民益不知公德为何物”。梁启超这番言论意在（   ）

魏源认为西洋商船和战舰仅以“军器之有无为区别”，所以，中国要大造商船，“日后商船尽同洋艘，有事立雇，何难佐战舰之用？”由此可知，魏源（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想，唐太宗要“四海一家”，唐玄宗则要“存至公之道。永协和平之义”。在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往，“蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二：顺治五年（1648年），顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定北自天津南至广东沿海岸线各省，一律“严禁商民船只私自出海，有将一切粮食货物等项与交逆贼贸易……不论军民，俱行奏闻处斩”。康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁，翌年设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关。乾隆二十二年起清廷实行“独口通商”政策，将国内与西洋各国的贸易集中于粤海关一口。

——摘编自吴昊《禁海与开海——论清代前期政府海疆治策的转变》

阅读材料，完成下列要求。

材料一 史料一 “伊顿先生，请您帮我在澳门买一把能冲泡最好品种茶叶的茶壶……”

——1615 年东印度公司驻日本长崎平户岛代表威廉汉姆写给同事伊顿的信 

史料二 那种为所有医师所认可的极佳的中国饮料，中国人称其为茶（Tcha），其他国家则称为 Tay 或者 Tee。

在伦敦皇家交易所附近的斯威汀斯一润茨街上的“苏丹王妃”咖啡馆有售。

——1658 年伦敦《政治公报》刊登的广告

史料三 9 月 30 日茶二磅二盎司供皇室用……价格为 4 镑 2 先令（注：当时英国一个农夫的工资每年不超

过 3 英镑）。

——1664 年东印度公司献给英国国王查理二世的贡品账目

材料二 东印度公司直到 1669 年开始大规模的开展定期茶叶进口贸易，重量为 143 磅，1670 年运进 79 磅，

两宗都是从万丹购得。荷兰于 1682 年占领爪哇万丹地区并逐出英国在该地区的势力，向英国东印度公司关闭港口。这导致英国茶叶进口数量也时有时无。康熙时台湾收复后，东印度公司几经尝试才获得清政府允许在厦门进行贸易。据统计从 1669—1699 年间英国东印度公司进口茶叶的总量共计 18 万磅左右，平均每年有 6000 磅的进口量。

——摘编自宫珏《英属印度茶业的发展及影响研究（1830—1945）》

根据材料一中的三则史料探究中国茶叶对英传播史，指出其史料价值，并做出合理推断。

时期	内涵
西周	“中国”最初的意思是“中央之城”，即周天子所居京师之地，与“四方”对称，是一个地理概念，伴随政治衍生。后“中国”指代古代华夏族聚居地域，主要指黄河中下游及淮河流域。
春秋战国	中原周边的各个少数民族先后称霸中原，从而将“中国”的地理范围扩大。文化意义上的“中国”已出现在众多史料中。
秦	“中国”范围进一步扩大，“及秦始皇筑长城界中国，然西不过临洮”

根据材料二并结合所学知识，分析 17 世纪中后期中国茶叶输入英国的变化，并分析上述变化出现的原因。

阅读材料，完成下列要求。

材料 自古以来，“中国”就是一个内涵在不断转换的重要词语。不同时期，“中国”一词的内涵也是不同的。如下表所示。

——据史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》

根据材料并结合所学知识，自行拟定一个具体的论题并进行论述。（要求：观点明确，论证清楚）

阅读材料，回答问题。

中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

根据材料并结合中国史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）