广东省广州市名校2022-2023学年高二下学期历史期末考试试题

有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(图1)，像一捆竹木简编在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹，该学者旨在说明，商代（ ）

下图所示为人们根据《周礼》等文献中“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都”等记载所绘制的示意图。该图显示出，井田制（ ）

西周时期，“献捷”是奉周王之命对夷狄进行的讨伐之事，在获胜归来后向周天?子献俘的仪式。“献捷”在春秋时期依然盛行，据《左传·成公二年》记载，“晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见……”据此可知，春秋时期（ ）

 春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明（ ）

下图漫画是《“孔子”照“镜子”》，四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。下列分析最符合漫画主旨的是（ ）

春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（ ）

商鞅变法的一项重要内容就是“制土分民"，促进土地私分。其他各诸侯国的变法也类似，荀子从理论上论证了私分必然性和合理性，提倡“分田而耕”。这在当时有助于（ ）

春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一"，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面（ ）

清初学者王夫之说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡县为“行其大公”。民初学者章太炎说：“古先民平其政音，莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。“行其大公”和“平其政者”体现在（ ）

下图是“秦铜诏铁权”，上面刻有篆字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯……乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”由此可知，此物件可用于研究（ ）

①秦灭六国的史实 ②柒朝郡县制的设置

③秦代衡器的标准 ④秦朝的文字

“上计”是秦汉时期考核官员的重要制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、钱谷入出、治安情况、赋税等预算数字写在木券上(图1)，上报国君， 并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那儿去报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。“上计”制度的建立，意味着（ ）

图7为汉代画像砖图“二枇杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖（ ）

东汉和帝时废除察举制的旧规——州郡举荐一律为两人．改为“不满二十万口二岁举孝廉一人，二十万口岁举孝廉一人，四十万二人”等；顺帝时由三公府对郡国孝廉者进行分科考武．据此可知，东汉时期（ ）

 西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（ ）

东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”，不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（ ）

前秦宰相王猛曾对苻坚留有遗言：“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。”王猛去世后，苻坚对群臣说：“今奉命于天，吾统承大业垂二十载，茭夷逋秽，四方略定，为(唯〉东南一隅未宾王化。”据此可知，该时期（ ）

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材料

2011年开始的西汉海昏侯刘贺墓考古工作，得到文化和旅游部、国家文物局和当地政府的高度重视﹒ 以“一统的考古，一流的保护，一流的展示”为目标，按照申报世界文化遗产的标准进行。2012—2013年，实施墓园的考古发掘；2014—2015年，进行主墓发掘；20l6—2017 年，进行海昏侯刘贺墓主棺内棺、五号衬葬墓主棺的实验室考古工作；启动青铜器、玉器、金器、漆木器、简牍的文物保护和修复工作。2018年，进行墓圆2号墓的发掘。到2019年，共勘探约400万平方米，发掘约1万平方米、出土各类文物Ⅰ万余件（套)。

海昏侯墓考古出土文物简裘（部分)

种类	文物
竹简和木旗	5200 多枚竹简，涉及的内容主要是窝家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等
整套乐器	包括两架编钟、一架编馨。琴，瑟、排萧、笔和三十六尊伎乐木俑。
五铢钱	约200万枚五铢钱，用木质封泥匣封城，封泥铃印“昌邑”二字，臣上墨书“海昏侯家钱五仟”等文字。
异域风格文物	骆驼形象的编钟笋簴 ( jù )，独角羊形象的银质当卢，缝丝玛瑙，水晶及琉璃等。

——摘编自杨军《地下奢华：西汉海昏侯墓的考古发掘》

阅读材料，完成下列要求。

材料

汉武帝元鼎六年，桑弘羊被任命为治粟都尉，代行大农令事，“尽管天下盐铁”。此后20 余年间，他先后在财政经济上实行了一系列的改革措施。桑弘羊从重使用价值的角度出发，认为治国必须守重，守重的目标就是要加强重物匀积累与增值。印比，官营工商业的首选目标是围家对粮食、盐、铁、酒等物品的产销实行干预尚控制。具体方案为：“募民自给费，因官器作煮盐"；在产铁地区设立铁官，就地冶铸。在朝廷设立均输令，各郡国设置均输官、负责管理均输事宜。据《汉书·食货志》记载，实行均输、平准之后，“山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满，边（郡)余谷，诸均输帛五百万匹”。桑弘羊认为，“统一则民不二，币由上则下不疑也”。汉专令上林三官铸，钱既多，而令天下非武帝采纳桑弘羊的建议，“悉禁郡国毋铸钱，入其铜三官”。这种新铸的钱后世称为五三官钱不行。诸郡国前所铸钱皆废销之，输铢钱。五铢钱的重量与实际重量相等，规格相同，质量较好，成本较高，使私铸者无利可图，结束了汉初以来币制紊乱的状况；

——摘编自王萍等《中国古代国家干预主义的全面实践》

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材料一

雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刘着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己!体育就是人类认识自我的一种方式，雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。古希腊苏格拉底、柏拉国、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。

古希腊体育思想

苏格拉底	提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育......让他们从小就开始接受而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”
柏拉图	提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。
亚里士多德	认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育救师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”

——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等

材料二

孔子在“六艺”教育中，重视体育活动教化作用。"射”“御”及“乐”中的“舞”都是通过一定规范的身体活动来培养学生的“礼”，即通过体育的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以“礼”为外壳，“仁”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响力。后世儒家在继承基础上不断地创新和发展，使之更为成熟与完人们遵循孔子的体育思想，积极从事实用性体育运动，强身健体。

——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释

阅读材料，回答问题。

材料

下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价。

人物	评价
（清）赵簨	“盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也，认为孝文帝一味学习汉族制度礼仪，以文治国·丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而表”
吕思勉	鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
钱穆	凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化.岂得以将来之反动，追难孝文!
白寿彝	北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。

根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革色认识。