浙江省天台县2023-2024学年八年级下学期期末质量评估语文试题

青春因梦想而精彩AI(人工智能)

亲爱的同学们：

①大家好!常在这里和大家交流关于青春与梦想。

②青春A，是一段无比美好的旅程B，梦想C，则是让这段旅程变得精彩的魔法钥匙D。

③青春国梦想而闪耀光辉。当我们怀摇着梦想时，眼中有了坚定的方向，心中有了无尽的力量。梦想让我们不甘于①平凡，激励着我们去拼搏、去奋斗。

④有了梦想，我们不再迷茫徘徊，即使遇到困难与挫折，梦想也会如灯塔般指引我们穿越迷雾。每一次为梦想付出的努力，都让我们的青春更具意义；每一次向梦想靠近的脚步，都让我们的生命焕发出绚烂光彩。

⑤如何让梦想有价值，如何为青春添彩？ _无论是成为科学家探索未知的奥秘，还是成为艺术家②释放独特的魅力，亦或是在平凡的岗位上默默奉献，只要我们大胆探索，为梦想全力以赴，青春就会被书写成壮丽的诗篇。

⑥同学们，让我们的青春与梦想紧密相连，用梦想为青春注入活力与激情。让我们张开梦想的超膀，在青春的天空中自由朝期，去创造属于我们的辉煌，让青春因为梦想而变得无比精彩!

⑦谢谢大家!

同学们接到任务，要修改AI生成的一篇演讲稿，请完成任务。

知了相伴的夏日

邵衡宁

      ①记忆中，故乡苏北的夏日，格外喧闹。

②小时候，每到夏天，妈妈就送我到故乡外姿家，那时的家乡，还大多是土墙瓦舍，虽然没有如今气派的楼房，没有电视机，但白天，田里有劳作的青壮年男女，家里有奔跑戏的孩子，有土鸡在门前种瓜种豆的地里悠闻地捉。每当太阳西沉，凉气滋生，吃过晚饭的人们，三三两两地走出家门，把自家庭前宽敞、通风、平坦的土场，打扫得干干净净，再洒上水——一个美好的乡村夏夜就开始了。

③夜雾渐浓，漫天星，粘嗓了一天的知了，已变得安静；慢条斯理的处鼓声，“咕呱咕呱”的，从池塘边、苇丛间、水塘里传过来。刚刚破土而出的知了，借着夜色，匆爬向近处的树枝草梢，沾着露，一点点地蜕下泥乎乎的外衣，化成一只羽翼淡绿透明、眼睛黑亮、通体柔软乳黄的嫩知了。这些嫩知了，沐着夜风，一点点强壮，不须一夜工夫，就可飞上树，领尽一生地自在歌唱了。

       ④但这样美好的夏日夜晚， 对嫩知了而言， 无疑是漫长而又危险的。每年入夏，抓这些嫩知了，一直是孩子们晚间最开心的事情，将嫩知了抓回家，洗净了，撒上盐腌着，用油炸着吃，肉质鲜美又可明目，那脆那香，真是妙不可言。知了壳，还可卖给中药房入药：更有爱尝鲜的城里人，可让嫩知了卖个好价钱。在我的记忆里，慈眉善目的外姿，眼睛总爱见风流泪，睫毛常常扎着眼睛。那时，每当夜色降临，我总是跟着邻家的小伙伴，去抓嫩知了，满心盼望多抓知了，让外婆吃了好治眼疾。

       ⑤晚来，好人缘的外婆家门前，照例坐着些白头发的老奶奶，徐徐地摇着芭蒸扇，亲亲热热地叙着家常。爱抬杠的小伙子们则围在一起辩论着什么；时而爆发出大笑；姑娘们个个换上了干净的衣裙，身上散发着清新的香皂气息，聚在一起轻声细语地说话，而满肚子故事的李爷爷家的土场上，从来都是人气最旺的地方，那些古书新词、奇闻典故，直听得人们如痴如醉，忘了一天的辛苦和劳累。

       ⑥夜深了，夜凉了，乘凉的人们渐渐散去，抓知了的孩子也都回到了家里，人语声渐渐地稀落了，消失了，乡村进入甜蜜的梦中.

       ⑦这时，外婆就陪着我，搬张凉床，睡在庭院里那繁茂浓绿的葡萄架下。天空高远，星星热闹而繁，一道银河清晰可见，外婆就教我认牛邮星、织女星、勺子星……有时，正细声说着话儿，冷不防，我背上一阵抓痛，惊觉看时，原来是一只傻乎乎的知了，错把我当成了攀缘的目标!

       ⑧蛙鼓虫鸣里，我缓缓滑进了梦乡，睡意朦胧中，依稀感到外婆帮我盖好了被单，并低低地叫了一声我的名字……

       ⑨一晃这么多年过去了，时代飞速发展，如今富庶美丽的家乡，再不是记忆中的模样。近日回家乡，只见绿水田园间家家户户院落宽敞气派，村庄水泥路平坦干净，偶见三三两两年老乡亲，在聊着天，神情闲适而知足。夏目的酷热还在，田间地头的庄稼还在，树上空闹的知了还在，我的乡愁还在……

 (人民日报》(2023年07月29日08版)

一根藤，东方人的和合图腾

[材料一]“一根藤”的历史演变

    秦汉年间，天台的人们在房屋的门窗加装木条，俗称“方拷”，随着人们审美能力的提高，加上工匠不断集思广益，对“方拷”为主的门窗进行改动，将木条针一下，组成了冰梅纹等简单图案。

    佛教中的“”字代表了佛陀，唐代武则天将“”宇定名为“万”，意思是“吉祥万德之所集”，从此“”字不再为佛教专用，而广泛地被民间所用。于是，深受佛教文化影响的天台人，便将“”字符运用到了木花窗、大床上，表达了人们对吉祥美好生活的向往和祈愿。

    到了宋元时期，民间木作工匠也对木窗装饰进行剑新，于直框木作工艺基础上，将条与条交接处的直角改为“外崴”，如此一来，被做成的“”字纹图案看来柔和、流畅，还进行了如意纹等吉祥图案的制作，形成了早期的“一根藤”。

    进入明朝，相传曾督造紫城皇极、中极、太极三大殿的工部侍郎张文部，在天台造自家房子时，将“外崴”改良为“里外崴”，并启发工匠把中国体现“福禄寿”传统古祥意义的图案融入门窗之中。他将“一根藤”推向了艺术的巅峰。

明清以来，“一根”的吉祥图案发展到上百种，有“葫芦宝瓶”“如意纹"“蝙纹”等，并运用隐、比拟、谐音等表达和合美满的寓意，例如“葫芦”请音“福禄”，既具有审关价值，又寄托了天台人美好的情感。

[材料二]“一根藤”的工艺

    “一根藤”一般选取不开裂、不变形、不蛀虫、性较强的木材为首选原料，如紫光檀、紫檀木等名贵木料。

    “一根藤”最为特殊的地方在于条子。亲子用卯结构连接成吉祥图案，伸自如，刚外济，生机盎然，生生不息，复始和合，最后形成坚国耐用的“一根藤”。

“一根藤”是力学与美学结合的作品，一件普通的“一根藤”成品需要29道工序才能做成。“一根藤”图案要大气，间隔要疏密有致，弧线要自然流畅，每幅都自成一体，不与同类“一根藤”图案相似。

[材料三]“一根藤”的价值

    “一根藤”实用性与审美性互相兼容。这种工艺一般运用于门窗和摆件，背后寄寓着主人的美好愿景。以天台老城内五关里齐召南故居堂门为例，堂门主窗靠中两扇，以“字纹”为基本图案，四角镶嵌蝙蝠(谐音“福”)，中间有狮子(与“事”“嗣”谐音)捧绣球：旁边四扇，中间是花瓶(象征平安)插戟(谐音“吉”)图案。

    “一根藤”融合了天台山信、释、道文化的元素和精髓，它的每一根木条首尾相连，相互表达看田圆和合的意象，为此，“一根藤”被誉为和合文化的物化图腾，乃至成为天台山和合文化的象征。

    作为天台山和合文化在民间世俗化的典型代表，“一根藤”促使天台人践行“人与自然”“人与社会”“人与人”“身体与心灵”等诸方面的和合，进而推动天台山和合文化的发展!

【甲】望黄山诸峰

唐·释岛云

峰峰寒列簇芙蕖①，静想嵩阳②秀不如。峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。

浮丘③处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。终待登临最高顶，便随热五云车④。

【注释】①芙蕖：莲花，此指黄山最高峰莲花峰，也是三十六峰之首。②嵩阳：指嵩山。

    ③浮丘：即浮丘公，古代传说中的仙人，相传曾骑鹤游嵩山。又传黄帝领浮丘公在黄山炼药修道。④五云车：仙人的车驾。

【乙】游黄山日记(后)

明·徐霞客”

    初四日，上黄泥冈，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁②而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，逐前趋直上， 几达天都侧。复北上，行石中。石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之陡者级之断者架木之悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相同，五色纷拔，灿若图纺。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!

    时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上，乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余普年登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏峰，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼③天都，明日登莲顶，”余不从，决意游天都。

 (选自《徐霞客游记》，有删改)

【注释】①徐霞客，名弘祖，字振声，号霞客，明代地理学家、旅行家、探险家、文学家。②胁：侧面。③盼：看，此处指观赏。

    人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。

——汪国真

上面的文字，引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，选择一个任务写作。

任务一：根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。

任务二：根据自己的游览和见闻，写一篇游记。

任务三：根据自己的思考和感悟，写一篇演讲稿(演讲对象是班级同学)，

要求：①题目自拟， 600字左右：②文中不得出现真实的人名、校名、地名等。